كتاب الطيوريات

الجزء الثامن - ج: 2 - ص: 737

٦٦٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ محمد بن أحمد بن حمَّاد بن سفيان الكوفي بها من حفظه، حدثنا محمد بن علي بن داود بن بكر القَيْسيّ أبو زيد الوَزّان، حدثنا جُبَارة بن المُغَلِّس، حدثنا عمرو بن ثابت (١) ، عن عطاء بن أبي مَرْوَان، عن أبيه (٢) قال: ((أُتِيَ عليٌّ رضيَ الله عنه بِسَكْرَان في رمضانَ فضربَه الحدَّ، وحَبَسَه حتَّى إذا كان من الغدِ أخرجه، فضربَه عشرين سوطا، قال: ضربْتُك لشُرْبِك الخمرَ، وضربْتُك العشرين لفطرِك)) (٣)

---

(١) هو ابن أبي المقدام الكوفي، مولى بكر بن وائل، ضعيف، رمي بالرفض، ترك ابن مهدي حديثه.
وضعفه البخاري، ومسلم، وأبوزرعة، وأبو حاتم وقال: "يكتب حديثه، كان رديء الرأي، شديد التشيع"، وقال
ابن معين: "ليس بثقة ولا مأمون"، وقال مرة: "كوفي ليس بشيء"، وقال النسائي: "متروك الحديث"، وقال أبو داود: "رافضي خبيث"، وقال العجلي: "شديد التشيع، غالٍ فيه، واهي الحديث".
تاريخ ابن معين (٣/٥٢٢ ـ الدوري ـ) و (ص١٥٠ ـ الدارمي ـ) ، والتاريخ الكبير (٦/٣١٩) ، والكنى والأسماء لمسلم (١/١٦٧) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٨٠) ، والضعفاء للعقيلي (٣/٢٦١-٢٦٢) ، والجرح والتعديل
(٦/٢٢٣) ، ومعرفة الثقات للعجلي (٢/١٧٢) ، والكامل لابن عدي (٥/١٢٠-١٢١) ، والمجروحين (٢/٧٦) ، وتهذيب الكمال (٢١/٥٥٤-٥٥٨) ، والتهذيب (٨/٩) ، والتقريب (٤١٩/ت٤٩٩٥) .
(٢) هو أبو مروان الأسلمي، اسمه مُغِيث ـ بمعجمة ومثلّثة، وقيل: بمهملة ثم مثناة مشدّدة ثم موحّدة ـ، وقيل: اسمه سعيد، وقيل: عبد الرحمن، له صحبة، إلا أن الإسناد إليه بذلك واهٍ، قاله الحافظ ابن حجر في "التقريب" (٦٧٢/ت٨٣٥٥) .
(٣) إسناده ضعيف، فيه:
- عمرو بن ثابت بن أبي المقدام، وهو ضعيف رافضي.
- وجبارة بن المغلّس، وهو ضعيف كذلك.
- ومحمد بن علي بن داود القيسي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان لم أقف على ترجمتهما.

أخرجه ابن أبي شيبة (٥/٥٣٠) عن أبي خالد، عن حجاج، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/٣٢١) من طريق علي ابن الحسن، عن عبد الله بن الوليد، عن سفيان، كلاهما عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه قال: "أتي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه بالنجاشي به نحوه"، وفيه: "أنه ضربه الحدّ ثمانين".
ووله شاهد من فعل عمر، أخرجه ابن أبي شيبة (٥/٥٣١) عن أبي خالد، عن حجاج، عن أبي سفيان البكري، قال:
((أتي عمر برجل شرب خمرًا في رمضان، فضربه ثمانين، وعزّره عشرين)) .