تخريجه: ١ - أورده السيوطي في الجامع الكبير (١/ ١٦٥) ونسبه للحاكم فقط. ٢ - وأورده الذهبي في الميزان في ترجمة عمرو بن عبد الغفار (٣/ ٢٧٢). ٣ - وكذا أورده الحافظ ابن حجر في اللسان (٤/ ٣٦٩). كما أن الحديث له شواهد سأذكرها في مكان الشواهد. دراسة الِإسناد: هذا الحديث عند الحاكم في سنده عمرو بن عبد الغفار الفقيمي. قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال ابن عدي اتهم بوضع الحديث. وقال ابن المديني: تركته لأجل الرفض. وقال العقيلي وغيره: منكر الحديث. وقال البزار: متهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرج له الحاكم في المستدرك. وذكره العقيلي، والساجي، والعجلي في الضعفاء. وقال ابن عدي: هو متهم إذا روى شيئاً في الفضائل. وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مناقب غيرهم. الميزان (٣/ ٢٧٢) اللسان (٤/ ٣٦٩، ٣٧٠). =