للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= ابن عدي: بهذا يعرف ولا أعلم له غيره -يقصد حديث الاحتكار هذا- وقال العقيلي: لا يتابعه أحد بهذا اللفظ. تهذيب التهذيب (٧/ ٣٢٥).
وقال ابن حجر في التقريب: ضعيف (٢/ ٣٧).
وقال المنذري في الترغيب -بعدما أورد الحديث-: لا أعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث وهو في عداد المجهولين (٢/ ٥٨٣).
الحكم علي الحديث:
قلت: مما تقدم يتبين أن علي بن سالم ضعيف وقد لخص حاله ابن حجر بذلك.
فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً.
لكن للحديث شاهداً من حديث معمر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحتكر إلا خاطيء" رواه مسلم. كتاب البيوع، المساقاة، باب: تحريم الاحتكار في الأقوات (٣/ ١٢٢٧، ١٢٢٨)، (ح ١٢٩، ١٣٠).
وله شاهد آخر عن عمر بن الخطاب مرفوعاً "من احتكر على المسلمين طعاماً ضربه الله بالجذام، والِإفلاس".
رواه ابن ماجه. كتاب التجارات- ٦ باب: الحكرة والجلب (٢/ ٧٢٨)، (ح ٢١٥٥).
وقال السيوطي في اللآليء المصنوعة (٢/ ١٤٨): رواته ثقات، وتبعه الكناني في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٣).
فعلى هذا يكون الحديث بإسناد الحاكم صحيحاً لغيره.

<<  <  ج: ص:  >  >>