كتاب إقامة الدليل على علو رتبة إرواء الغليل

الحديث رقم (١٠٧) - ص: 391

[الحديث رقم (١٠٧)]

- الإرواء (٥/ ٧٩) رقم (١٢٤٤):

حديث: "لاَ يُتْمَّ بَعْدَ احْتِلاَمٍ".

حكم الشيخ رحمه الله: صحيح.

حكم المستدرِك: طرق الحديث ضعيفة، ولا تقويه.

الراجح عندي: صحيح بطرقه.

الحديث رواه أبو داود (٢٨٧٣)، والطحاوي في المشكل (٦٥٨)، والعقيلي (٦٧٠٦)، والطبراني في الأوسط (٢٩٠)، وفي الصغير (٢٥٨)، والبيهقي في السنن الكبير (٥٧/ ٦)، وإبن عساكر (٣١/ ٢٤٥ - ٢٤٦) كلهم من طريق يحيى ابن محمد البخاري ثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه سمع شيوخًا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد قال: قال علي بن أبي طالب فذكره مرفوعًا.

ويحيى بن محمد البخاري قال في التقريب: صدوق يخطئ.

وقال الشيخ: عبد الله بن خالد بن سعيد وأبوه لا يعرفان.

قلت: بل هما معروفان، فأما عبد الله بن خالد، فروى عنه ثلاثة، ووثقه أحمد ابن صالح، وابن شاهين، فلا يلتفت إلى تجهيل ابن القطان له، ولا قول الأزدي: لا يكتب حديثه، فإن الأزدي نفسه متكلم فيه، فعبد الله حسن الحديث، وأما أبوه فروى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، فأقل أحواله أن يصلح في المتابعات والشواهد، وإن لم يعرفه ابن المديني، وجهله ابن القطان.

وللحديث طريق آخر عن علي، رواه الطبراني في الصغير (٩٣٢)، ومن