١٧٥. ونصبه بالنص والإجماع ... وقهره فحل عن الخداع
١٧٦. وشرطة الإسلام والحرية ... عدالة سمع مع الدرية
١٧٧. وأن يكون من قريش عالما ... مكلفا ذا خبرة وحاكما
١٧٨. فكن مطيعا أمره فيما أمر ... ما لم يكن بمنكر فيحتذر
١٧٩. واعلم بأن الأمر والنهي معا ... فرضا كفاية على من قد وعى
١٨٠. وإن يكن ذا واحدا تعينا ... عليه لكن شرطه أن يأمنا
١٨١. اصبر وزل باليد واللسان ... لمنكر واحذر من النقصان
١٨٢. ومن نهى عما له قد ارتكب ... فقد أتى بما به يقضي العجب
١٨٣. فلو بدا بنفسه فزادها ... عن غيها لكان قد أفادها
١٨٤. مدارك العلوم في العيان ... محصورة في الحد والبرهان
١٨٥. وقال قوم عند أصحاب النظر ... حس وإخبار صحيح والنظر
١٨٦. الحد وهو أصل كل علم ... وصف محيط كاشف فافتهم
١٨٧. وشرطه طرد وعكس وهو إن ... أنبا عن الذوات فالتام استبن
١٨٨. وإن يكن بالجنس ثم الخاصه ... فذاك رسم فافهم المخاصه
١٨٩. وكل معلوم بحس وحجى ... فنكره جهل قبيح في الهجا
١٩٠. فإن يقم بنفسه فجوهر ... أو لا فذاك عرض مفتقر
١٩١. والجسم ما ألف من جزأين ... فصاعدا فاترك حديث المين
١٩٢. ومستحيل الذات غير ممكن ... وضده ما جاز فاسمع زكني
١٩٣. والضد والخلاف والنقيض ... والمثل والغيران مستفيض
١٩٤. وكل هذا علمه محقق ... فلم نطل فيه ولم ننمق
١٩٥. والحمد لله على التوفيق ... لمنهج الحق على التحقيق
١٩٦. مسلما لمقتضى الحديث ... والنص في القديم والحديث