ص215 - كتاب برنامج التجيبي - إذا كان العبد متزوجا لأمة فأصابها العتق الحديث عن الشيخ الوجيه أمير الحاج عماد الدين أبي

فصول الكتاب

-كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع» فالحمد لله قبل كل مقال، وعلى كل حال، وصلي الله
-نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها، ثم أسلمها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه لا فقه له، ورب
-نضر الله عبدا سمع مقالتي هذه، ثم وعاها وحملها، رب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من
-«نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها، رب حامل فقه ليس بفقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه
-نضر الله امرأ سمع مقالتي هذه فوعاها وحفظها وعقلها، فرب حامل فقه ليس
-نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها , وحفظها , وبلغها , فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه
-ضمن النبي صلى الله عليه وسلم الجنة لمن أدى حديثا ترد به بدعة , وتقام به سنة، وجعل رواة
-من أدى إلى أمتي حديثا واحدا تقيم به سنة , وترد به بدعة، فله الجنة»
-اللهم ارحم خلفائي , ثلاث مرات، قيل: يا رسول الله، ومن خلفاؤك؟ قال: الذين يأتون من بعدي،
-{سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم {١} يأيها الذين آمنوا لم تقولون ما
-أنزل علي خمسا، خمسا.
-مع كل ختمة دعوة مستجابة» ومن مستحسن ما يدعى به عند الختم ما أخبرنا به مناولة الشيخ الفقيه
-اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، وإخلاص المؤمنين، ومرافقة الأبرار، واستحقاق حقائق الإيمان،
-أريت في منامي كأني قد عرضت على الله عز وجل، فقال لي: يا حمزة، اقرأ القرآن كما علمتك،
-أريت البارحة في منامي كأن القيامة قد قامت، وقي دعي بقراء القرآن، فكنت فيمن حضر، فسمعت
-يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر»
-يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر»
-" يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم، قال: يا رسول الله، خمسين منا؟
-" حدثوا عن الأشراف فإنهم لا يرضون أن يدنسوا شرفهم بالكذب والخيانة وللعالم أبي العباس العزفي
-أفضل ما أدعو الله به؟ فقال له: في الستر في الدنيا، وأن يميتك على الإسلام، والله عز وجل
-لي خمسة أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر
-أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي أحشر الناس،
-أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا الحاشر الذي أحشر الناس، وأنا
-عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجه مجها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين من دلو» . وترجم
-من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم، فانطلقت، فلما رجعت جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم
-يحدث عن جده يعقوب بن إسماعيل بن حماد بحديث لقنه منه، وهو ابن أربع سنين وروي عن العباس بن
-كنت ابن ثلاث سنين وكنت أقوم بالليل أنظر إلى صلاة خالي من محمد بن سوار، وكان يقوم الليل،
-قال لي خالي يوما: أولا تذكر الله الذي خلقك؟ فقلت: كيف أذكره؟ فقال: قل بقلبك عند تقلبك في
-صبيا ابن أربع سنين قد حمل إلى المأمون، قد قرأ القرآن ونظر في الرأي، غير أنه إذ جاع
-الكبر، الكبر، فقال الشاب: يا أمير المؤمنين لو كان الأمر بالسن، لكان في المسلمين من هو أسن
-إذا كان العبد متزوجا لأمة فأصابها العتق» . الحديث عن الشيخ الوجيه أمير الحاج عماد الدين أبي
-أقسم بالله وآياته ... ومشعر الخيف ومرقاته إن الحريري حري بأن ... تكتب بالتبر مقاماته جزء

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب إذا كان العبد متزوجا لأمة فأصابها العتق» . الحديث عن الشيخ الوجيه أمير الحاج عماد الدين أبي

الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيِّ الْفَارِقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنُفِعَ بِهِ، بِحَقِّ سَمَاعِهِ لَهُمَا عَلَى أُمِّ الْفَضْلِ كَرِيمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْخَضِرِ الْقُرَشِيَّةِ الْأَسَدِيَّةِ الزُّبَيْرِيَّةِ الدِّمَشْقِيَّةِ، بِسَمَاعِهِمَا لَهُمَا، بِقِرَاءَةِ أَبِيهَا بِمَنْزِلِهِ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي يَعْلَى حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ الثَّعْلَبِيِّ ابْنِ الْحُبُوبِيِّ فِي يَوْمِ الْأَحَدِ ثَامِنَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، بِحَقِّ سَمَاعِهِ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ الْمِصِّيصِيِّ لِلْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَلِبَعْضِ الثَّانِي، وَذَلِكَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

الْحَدِيثَ، وَإِجَازَتِهِ لَبَاقِيهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، بِسَمَاعِ أَبِي الْقَاسِمِ لَهُمَا معًا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، بِسَمَاعِهِ لَهُمَا عَنِ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ شُيُوخِهِ، رَحِمَهُمُ اللَّهُ أَجْمَعِينَ وقرأت أيضًا جميعهما بجامع دمشق ليلًا علي الفقيه العدل المبرز بدمشق بهاء الدين أبي الفضل محمد بن يوسف ابن الشيخ الفقيه الحافظ زكي الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد ابن أبي يداس الزناتي البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي المولد والنشأة، بحق روايته لهما عن أم الفضل الزبيرية المذكورة، قرئ عليها جميعًا وهو حاضر في ثالث سني عمره بالسند المتقدم.

وَسَمِعْتُ مِنْ أَوَّلِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا إِلَى قَرِيبٍ مِنْ آخِرِهِ، وَذَلِكَ يَنْتَهِي إِلَى آخِرِ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، الَّذِي قَالَ فِيهِ: أَيُّهَا النَّاسُ , " أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ أَلَا إِنَّ خَيْرَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَخَيْرَهُمْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ الحديث على الشيخين الثقتين مسند الشام ناصر الدين أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله، وابن عمه الوجيه زين الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد ابن عثمان بن عبد الله المذكور الطائيين الدمشقيين مجتمعين بمسجد واثلة بن الأسقع رضي الله عنه من درب محرز داخل باب الصغير من دمشق، وأجازاني سائر الجزئين معًا وجميع ما تجوز لهما روايته بحق سماعهما معًا لهما جميعًا علي أم الفضل المذكورة بسندها المتقدم، وبحق سماع عمر منهما لجميعهما أيضًا علي الإمام شمس الدين أبي

<< < > >>