كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك

المجلد الثالث - (التوابع) النعت - ج: 3 - ص: 204

إذا كان المنعوت متضحا بدونها كلها جاز فيها جميعها الإتباع والقطع وإن كان معينا ببعضها دون بعض وجب فيما لا يتعين إلا به الإتباع وجاز فيما يتعين بدونه الإتباع والقطع.

وارفع أو أنصب إن قطعت مضمرا ... مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا

أي إذا قطع النعت عن المنعوت رفع على إضمار مبتدأ أو نصب على إضمار فعل نحو مررت بزيد الكريم أو الكريم أي هو الكريم أو أعني الكريم.