كتاب العققة والبررة - ضمن نوادر المخطوطات

نص الكتاب - ج: 2 - ص: 353

قطوباً فما تلقاه إلاَّ كأنَّما … زوى وجهه، أن لاكه فوه، حنظلُ

فحسبك إن صاحبتَ ذا من بليةٍ … وجانبكَ البسَّامةُ المتهللُ

فقال أبوه يحيى بن سعيد يعاتبه:

ومن خبرى أنَّي منيتُ بصاحبٍ … يلومُ وإن لم أجنِ ذنباً ويعذلُ

إذا قلتُ قولاً عابهَ بجهالةِ … وفي ما يقولُ العيبُ لو كانَ يعقلُ

تراهُ معدّاً للخلاف كأنَّه … بردَّ على أهل الصّواب موكّل (١)

يراقبُ منّى غفلةً كي ينالها … كما لحلاةٍ نفَّضَ الريش أجدلُ (٢)

وهيهات منّي تلك حينَ يردُّني … إليها من العمر الذي هو أرذلُ

فذاكَ عسى أو لا فلست بمضغةٍ … لمنتشلٍ، والوقت لم يأنِ، تؤكلُ

أبي ليَ إقراراً على الخسف أنَّني … منوع لما لم يمنعُ المتذَّلل

وإن خفتُ ضيماً في محلَّ تركتهُ … إلى … (٣) فيه عن الضَّيم مزحل

وإنَّك إذ ترجو لحاقي موائما … برأيك رأياً بالمنى لمقلَّلُ

وما خطرة الحقَّ الضَّئيلِ وصولهُ … إذا خطرت يوما قساور بزّل (٤)

---

(١) البيت آخر أبيات ثمانية رويت في الحماسة منسوبة لأمية بن أبي الصلت. انظر الحماسة ٧٥٣ بشرح المرزوقي. قال التبريزي: «وتروى لابن عبد الأعلى. وقيل: هي لأبى العباس الأعمى. قال أبو هلال: أوردها أبو عبيدة في أخبار العققة والبررة». وقد رويت الأبيات السبعة في الحماسة على هذا الترتيب: الأبيات ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٤، ٢٥، ٢٧، ٢٦، ٧ من ترتيب أبى عبيدة هنا، والبيت (٢٦) روى في الحماسة من رواية التبريزي، ولم يروه المرزوقي.
(٢) لحلاة، لعلها «لجلاء». الأجدل: الصقر.
(٣) موضعها كلمة مطموسة في الأصل.
(٤) الحق، بكسر الحاء: البعير استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة. والقساور: جمع قسور، وأصل معناه القوى الشاب. والمعروف في الإبل «القياسر» جمع قيسر، وهو العظيم. والبزل: جمع بازل، وهو من الإبل ما بلغ تسع سنوات.