ص19 - كتاب مختصر في قواعد التفسير - القسم الثاني النهي

فصول الكتاب

[+]المقصد الأول: نزول القرآن وما يتعلق به
- -القسم الأول: في القواعد المتعلقة بأسباب النزول
- -القسم الثاني: القواعد المتعلقة بمكان النزول "المكي والمدني"
- -القسم الثالث: القواعد المتعلقة بالأحرف والقراءات التي نزل عليها القرآن
- -القسم الرابع: ترتيب الآيات والسور
-المقصد الثاني: طريقة التفسير
-المقصد الثالث: القواعد اللغوية
-المقصد الرابع: وجوه مخاطباته
[+]المقصد الخامس: الإظهار، والإضمار، والزيادة، والتقدير، والحذف، والتقديم، والتأخير
- -القسم الأول: الإظهار والإضمار
- -القسم الثاني: الزيادة
- -القسم الثالث: التقدير والحذف
- -القسم الرابع: التقديم والتأخير
-المقصد السادس: الأدوات التي يحتاج إليها المفسر
-المقصد السابع: الضمائر
-المقصد الثامن: الأسماء في القرآن
-المقصد التاسع: العطف
-المقصد العاشر: الوصف
-المقصد الحادي عشر: التوكيد
-المقصد الثاني عشر: الترادف
-المقصد الثالث عشر: القسم في القرآن
[+]المقصد الرابع عشر: الأمر والنهي
- -القسم الأول: الأمر
- -القسم الثاني: النهي
-المقصد الخامس عشر: النفي في القرآن
-المقصد السادس عشر: الاستفهام
[+]المقصد السابع عشر: العام والخاص
- -القسم الأول: العام
-المقصد الثامن عشر: المطلق والمقيد
[+]المقصد التاسع عشر: المنطوق والمفهوم
- -القسم الأول: المنطوق
- -القسم الثاني: المفهوم
-المقصد العشرون: المحكم والمتشابه
-المقصد الحادي العشرون: النص والظاهر والمؤول والمجمل والمبين
-المقصد الثاني والعشرون: معرفة الفواصل
-المقصد الثالث والعشرون: موهم الاختلاف والتضارب
-المقصد الرابع والعشرون: التكرار في القرآن
-المقصد الخامس والعشرون: مبهمات القرآن
-المقصد السادس والعشرون: النسخ
-المقصد السابع والعشرون: علم المناسبات
-المقصد الثامن والعشرون: القواعد العامة
-ضوابط وقواعد عند احتمال اللفظ لمعنيين فأكثر
-فهرس المحتويات

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب المقصد الرابع عشر: الأمر والنهي القسم الثاني: النهي

+ - التشكيل

[القسم الثاني: النهي]

قاعدة: النهي يقتضي التحريم والفور والدوام إلا لقرينة.

قاعدة: النهي عن اللازم أبلغ في الدلالة على النهي عن الملزوم من النهي عنه ابتداء.

قاعدة: إذا نهى الشارع عن شيء، نهى عن بعضه، وإذا أمر بشيء, كان آمرًا بجميعه.

قاعدة: إيراد الإنشاء بصيغة الخبر أبلغ من إيراده بصيغة الإنشاء.

قاعدة: النهي يقتضي الفساد.

<< < > >>