وأخذ أبو الطيب له بالوجهين, والمد رواية الزينبي وأبي ربيعة عنه.
- {مَطْلَعِ} [القدر: ٥] بكسر اللام: الكسائي.
- {لَتَرَوُنَّ} [التكاثر: ٦] بضم التاء: ابن عامر والكسائي.
- {جَمَعَ} [الهمزة: ٢] مشدد: ابن عامر وحمزة والكسائي.
- {عَمَدٍ} [الهمزة: ٩] بضمتين: أبو بكر وحمزة والكسائي.
- {لِإِيلافِ} [قريش: ١] بغير ياء بعد الهمزة: ابن عامر.
ولا خلاف عمن ذكر في هذا المختصر في {إِيلافِهِمْ} [قريش: ٢] أنه بياء.
- {عَابِدٌ} [الكافرون: ٣] و {عَابِدُونَ} [الكافرون: ٤] ممال: هشام.
واختلف عن الفضل, وبالإمالة آخذ له.
- {وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: ٦] بالفتح: نافع وحفص وهشام, وابن الصباح عن أبي ربيعة عن البزي. وقال النقاش عنه بالإسكان كالباقين.
- {يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: ١] ساكنة الهاء: ابن كثير.
- {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} [المسد: ٤] نصب: عاصم١.
- {كُفُوًا} [الإخلاص: ٤] ساكنة الفاء: حمزة.
بلا همز: حفص.
١ والباقون بالرفع.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute