كتاب تاريخ الأدب الأندلسي (عصر سيادة قرطبة)

فصول في الشعر الأندلسي - ص: 305

لحثيث. والكتاب الذي جمعه أبو عمر احمد بن عبد الملك بن هشام (١) الاشبيلي المعروف بابن المكوي (٢) ، والقرشي أبو مروان المعيطي (٣) ، في جمع اقاويل مالك، كلها على نحو الكتاب " الباهر " الذي جمع فيه القاضي أبو بكر محمد بن احمد بن الحداد المصري (٤) أقاويل الشافعي كلها. ومنها كتاب " المنتخب " الذي ألفه القاضي محمد بن يحيى بن عمر بن لبابة، وما رأيت لمالكي قط كتابا أنبل منه في جمع روايات المذهب وشرح مستغلقها، وتفريع وجوهها. وتآلف قاسم بن محمد (٥) المعروف بصاحب الوثائق، وكلها حسن في معناه، وكان شافعي المذهب نظارا، جاريا في ميدان البغداديين.

١١ - ومنها في اللغة الكتاب " البارع " (٦) الذي ألفه اسماعيل بن القاسم يحتوي على لغة، وكتابه في " المقصور والممدود والمهموز " لم يؤلف مثله في بابه، وكتاب " الأفعال " لمحمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بابن القوطية (٧) ، بزيادات ابن طريف (٨) ، مولى العبديين، فلم يوضع في فنه مثله، وكتاب جمعه أبو غالب تمام بن غالب المعروف بابن التياني في اللغة (٩)

، لم يؤلف مثله اختصارا وإكثارا وثقة نقل، وهو أظن في

---

(١) الجذوة: هاشم.
(٢) في النفح: الكوي.
(٣) في النفح: البصري.
(٤) ترجمة ابن المكوي في الجذوة: ١٢٣، الصلة: ٢٨، واسم المعيطي: محمد بن عبيد الله القرشي، وقد قال ابن بشكوال انهما جمعا الكتاب للمستنصر، أما الحميدي فذكر انهما جمعاه بامر المنصور بن أبي عامر. واسم الكتاب المجموع " الاستيعاب " - توفي ابن المكوي سنة ٤٠١.
(٥) الجذوة: ٣١٠ توفي قاسم سنة ٢٧٨ وله كتاب " الإيضاح في الرد على المقلدين ".
(٦) بقيت من هذا الكتاب قطعة أخرجها Fulton بالزنكوغراف، لندن ١٩٣٣.
(٧) في النفح: محمد بن عامر العزي والتصويب عن الجذوة: ٧١، وقد وصلنا من كتبه كتاب الأفعال وكتاب افتتاح الأندلس.
(٨) انظر ترجمة ابن طريف في الجذوة: ٣٨١
(٩) الجذوة: ١٧٢ وقد نقل الحكاية عن مجاهد العامري وابن التياني. وانظر أيضاً الصلة ١: ١٢٢