فصل المقال في شرح كتاب الأمثال

الباب الأول - ص: 83

الله لك وبارك عليك ".

قال الأصمعي: الرفاء على معنيين (١) ، يكون من الاتفاق وحسن التأليف، ومنه رفأت الثوب، ومعناه ضممت بعضه إلى بعض ولاءمت بينهما، قال ابن هرمة:

بدلت من جدة الشبيبة والأبدال ثوب المشيب أردؤها ...

ملاءة غير جد واسعة ... أخيطها تارةً وأرفوها والوجه الآخر: أن يكون الرفاء من الهدوء والسكون، يقال: رفوت الرجل إذا سكنته، وأنشد بيت أبي خراش: [رفوني وقالوا ... ] .

وقال أبو زيد: الرفاء من المرافأة وهي الموافقة (٢) ، واحتج بقول الشاعر: ولما أن رأيت أبا رويم ... البيت.

وقال اليماني: الرفاء: الماء.

قال أبو عبيد:: ومن دعائهم بالخير قولهم " هنيت ولا تنكه " أي أصبت خيراً ولا أصابك الضر.

ع: هكذا روي عن أبي عبيد " هنيت " بفتح الهاء، والمعروف هنأني الطعام، وهنئته، بضم الهاء وكسر النون، وهنئته بتشديد النون وكذلك رواه الأصمعي وغيره " هنيت "، ولا تنكه أيضاً؟ بفتح التاء؟ وفي تنكه قولان: أحدهما أنه أراد ولا تنك من النكاية، ووقف بالهاء، وقيل إنما أراد ولا تنكأ

---

(١) س: على ضربين.
(٢) في ص: المرافقة.