أ- تحقيق: تحقيق محمد حامد الفقي، وهي أقدم الطبعات، وهي المنتشرة بين الناس.
ب- تحقيق: أحمد بن محمد الخليل، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٢، معتمدًا على نسختين مخطوطتين؛ إحداهما: من مكتبة الرياض العامة رقم ٤٧٣/٨٦، والأخرى: من إدارة المخطوطات في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت، وعلى ما في مجموع الفتاوى، وعلى نسخة عبد الرحمن السعدي، ومحمد العثيمين، وهما -كما ذكر- مقابلتان على مخطوط.
٣- تحقيق: محيسن بن عبد الرحمن المحيسن، مكتبة التوبة، ط ١، ١٤٢٣، وقد أخرجها بعنوان القواعد الكلية، وذكر أن هذا هو العنوان الصحيح، وأنه اعتمد على سبع نسخ خطية.
وأصل تحقيقه رسالة ماجستير من المعهد العالي للقضاء.
والكتاب موجود ضمن مجموع الفتاوى (٢١/٥- ٢٣؛ ٢٢/٦٨- ٧٠، ٧٤- ٧٦، ٤٠٥- ٤٠٩، ٤٨٩- ٤٩٠؛ ٢٣/١٠٠- ١٠٤، ٢٤٤- ٢٥٠، ٣٢٧- ٣٢٨، ٣٧٠- ٣٧٢؛ ٢٤/٣٠- ٣٢؛ ٢٥/٤١- ٤٦، ١١٩- ١٢٥؛ ٢٦/١٦٠- ١٧٥؛ ٢٩/٥- ١٨٠؛ ٣٥/٢٤١- ٣٠٧) . ما عدا القاعدة الرابعة، وهي: أن الشرط المتقدم على العقد بمنزلة المقارن، فلم أعثر عليها في المجموع، وهي في القواعد في صفحتين (٢٢٠- ٢٢١) من مطبوعة الفقي.
* قيام الدليل = إقامة الدليل.
[حرف الكاف]
* كتاب التوحيد وإخلاص العمل والوجه له عز وجل = قاعدة في توحيد الألوهية.
٢٣٣- الكلام على قوله تعالى {إن هذان لساحران} . مجموع الفتاوى (١٥/٢٤٨- ٢٦٥) ؛ مجلة البحث العلمي (عدد ٢، ص ٢٦٥- ٢٧٨) .
٢٣٤- الكيلانية. مجموع الفتاوى (١٢/٣٢٣- ٥٠١) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٣/٣٣٣- ٣٤٨) . وهي في هذا المصدر الأخير مختصرة من كلام الشيخ، وليست تامة.
[حرف اللام]
٢٣٥- لباس الفتوة والخرقة عند المتصوفة. مجموع الفتاوى (١١/٨٥- ١٠٢) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/١٥٦- ١٦٨) .
٢٣٦- لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف. مجموع الفتاوى (٣٣/٥٧- ٦٤) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٣/٢- ٧) .
وقد حققها: د. محمد السيد ندا، في مجلة أضواء الشريعة، عدد ٧، ص ١٠٢- ١٠٨، معتمدًا على مخطوط في مكتبة الأوقاف العراقية، رقم ١٢٢- ١٣٨٥٣.
٢٣٧- اللمعة في الأجوبة السبعة، وهو سؤال عن زيارة القبور وما يفعل عندها من المنكرات. مجموع الفتاوى (٢٧/٦٤- ١٠٥) .
