مأخوذ عن الطبعة الأولى.
ثم طبع بتحقيق: د. عبد العزيز بن صالح الطويان، أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٠، معتمداً على مخطوط واحد، والطبعتين السابقتين.
ويلاحظ على الكتاب أنه مجموعة من الفصول التي يجمعها موضوع واحد، وليست كتابًا مستقلاً.
٢٩٠- نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان. مجموع الفتاوى (٩/٨٢- ٢٥٤) .
وهو اختصار السيوطي لكتاب الشيخ في المنطق الذي سبق ذكره بعنوان الرد على المنطقيين، وقد سما مختصره: جهد القريحة في تجريد النصيحة.
وكان قد طبع بتعليق علي سامي النشار، أعادت نشره دار الكتب العلمية.
*النصيرية = فتوى في النصيرية.
٢٩١- نقد مراتب الإجماع، مطبوع في هامش مراتب الإجماع لابن حزم، دار الكتب العلمية، بيروت، بدون تاريخ.
ثم أخرج كلام الشيخ فقط محمد عزير شمس في جامع المسائل (٣/٣٢١- ٣٥٠) ، معتمدًا على مخطوط واحد، وأشار إلى أنَّ نَقْد الشيخِ قد طُبع مفرقًا بهامش كتاب مراتب الإجماع لابن حزم، طبعة المقدسي ١٣٥٧، وأن في المطبوعة أخطاء في مواضع.
* نقض التأسيس = بيان تلبيس الجهمية..
٢٩٢- نقض المنطق. مجموع الفتاوى (٤/١- ١٩٠؛ ٩/٥- ٨١) .
وهو مطبوع مفرداً بتحقيق محمد عبد الرزاق حمزة، وسليمان بن عبد الرحمن الصنيع، ومحمد حامد الفقي، مكتبة السنة المحمدية، ١٣٧٠.
وهذا العنوان من وضع الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، حيث شاوره محمد حامد الفقي في وضع عنوان له فأشار عليه بهذا.
٢٩٣- نكاح الزانية. مجموع الفتاوى (٣٢/١٠٩- ١٣٤) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٢/٦٠- ٧٤) .
[حرف الهاء]
٢٩٤- الهجر الجميل والصفح الجميل. مجموع الفتاوى (١٠/٦٦٦- ٦٧٧) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/ ٥- ١٤) .
٢٩٥- الهجر الشرعي ما يحل منه وما يحرم. مجموع الفتاوى (٢٨/٢٠٣- ٢١٠) .
وقد طبع بتحقيق: أبي محمد أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، مكتبة طبرية، ط ١، ١٤١٢، معتمداً على مخطوطة واحدة، وهذا العنوان من صنعه هو.