٨٠٤ - بَكْرِيُّهُمْ وَابْنُ شُرَيْحٍ " أَسْفَعُ " ... وَجَاهِلِيُّونَ، وَغَيْرٌ " أَسْقَعُ "
٨٠٥ - " أُسَيْدُ " بِالضَّمِّ وَبِالتَّصْغِيرِ ... أَبْنَا أَبِي الْجَدْعَاءِ وَالْحُضَيْرِ
٨٠٦ - وَأَخْنَسٍٍ أُحَيْحَةٍ وَثَعْلَبَهْ ... وَابْنِ أَبِي إِيَاسِ فِيمَا هَذَّبَهْ
٨٠٧ - وَرَافِعٍ سَاعِدَةٍ وَزَافِرِ ... كَعْبٍ وَيَرْبُوعٍ ظُهَيْرٍ عَامِرِ
٨٠٨ - ثُمَّ أَبُوعُقْبَةَ مَعْ تَمِيمِ ... وَجَدُّ قَيْسٍ صَاحِبٍ تَمِيمِي
٨٠٩ - وَاكْنِ " أَبَا أُسَيْدٍ " الْفَزَارِي ... وَابْنَا عَلِي وَثَابِتٍ بُخَارِي (١)
٨١٠ - ثُمَّ ابْنُ عِيسَى وَهْوَ فَرْدٌ "أَمَنَهْ" ... وَغَيْرُهُ " أُمَيَّةٌ " أَوْ " آمِنَهْ "
٨١١ - مُحَمَّدُ بْنُ " أَتَشَ " الصَّنْعَانِي ... بِالتَّاءِ وَالشِّينِ بِلا تَوَانِ
٨١٢ - " أَثْوَبُ " نَجْلُ عُتْبَةٍ وَالأَزْهَرِ ... وَوَالِدُ الْحَارِثِ، ثُمَّ اقْتَصِرِ
٨١٣ - وَأَبَوَا عَالِيَةٍ وَمَعْشَرِ ... أُذَيْنَةٌ حَمَّادُ " بَرَّاءُ " اذْكُرِ
٨١٤ - إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ " الْبُخَارِي " ... وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ فَـ"النَّجَّارِي"
٨١٥ - وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ ... مَنْ يُنْسَبُ الأَوَّلَ بِالإِجْمَاعِ
٨١٦ - وَالِدَ رَافِعٍ وَفَضْلٍ كَبِّرِ ... "خَدِيجَُ" أَهْمِلْ غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ
٨١٧ - " حِرَاشٌ " بْنُ مَالِكٍ كَوَالِدِ ... رِبْعِيٍّ اهْمِلْهُ بِغَيْرِ زَائِدِ
٨١٨ - كُلُّ قُرَيْشِيٍّ " حِزَامٌ " وَهْوَ جَمّْ ... وَمَا فِي الأَنْصَارِ"حَرَامٌ"مِنْ عَلَمْ
٨١٩ - أُهْمِلَ لَيْسَ غَيْرٌ " الْحُضَيْرُ " ... أَبُو أُسَيْدٍِ غَيْرُهُ " خُضَيْرُ "
٨٢٠ - عِيسَى وَمُسْلِمٌ هُمَا " حَنَّاطُ " ... وَإِنْ تَشَا " خَبَّاطٌ " أَوْ " خَيَاطُ "
٨٢١ - وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِـ"الْجَرِيرِي" ... ابْنَ سُلَيْمَانَ وَبِـ" الْحَرِيرِي "
٨٢٢ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ بِالأَهْمَالِ ... وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ" الْحَمَّالِ "
(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وأظن أنه تصحَّف بخاري من نجَّاري، أو من أنصاري.
