كتاب فهرسة ابن خير - ط العلمية

ذكر المصنفات المسندة - ص: 95

عَن أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْكِنَانِي عَن النَّسَائِيّ سوى كتاب الْخَيل فَإِن الشَّيْخ أَبَا الْحسن الْقَابِسِيّ رَوَاهُ عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن زَكَرِيَّاء بن حيوية النَّيْسَابُورِي عَن النَّسَائِيّ والجزء الأول من الْحَج فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن أبي عَليّ الْحسن بن بدر بن أبي هِلَال وَأبي عَليّ الْحسن بن الْخضر الأسيوطي جَمِيعًا عَن النَّسَائِيّ

قَالَ أَبُو عَليّ وَأَخْبرنِي بِهِ أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب عَن أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد عَن النَّسَائِيّ سوى كتب يَوْم وَلَيْلَة فَإِن أَبَا مُحَمَّد الْأصيلِيّ رَوَاهَا عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي التَّمام إِمَام مَسْجِد الْجَامِع بِمصْر عَن النَّسَائِيّ وَكَانَ سَماع أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ من حَمْزَة بن مُحَمَّد سنة ٣٥٢ وَكَانَ سَمَاعه من ابْن أبي التَّمام فِي كتب يَوْم وَلَيْلَة فِي جُمَادَى سنة ٣٥٣ وَكَذَلِكَ كَانَ سَماع أبي الْحسن الْقَابِسِيّ من حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي مَعَ أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ رحمهمَا الله وَاحِدًا

قَالَ أَبُو عَليّ وحَدثني بِهَذَا المُصَنّف رِوَايَة حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي القَاضِي أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحذاء مناولة من يَدي إِلَى يَده والفقيه أَبُو عمر عبد الْبر إجَازَة قَالَا حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْجُهَنِيّ قَالَ حَدثنَا حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي عَن النَّسَائِيّ وَفِي نُسْخَة أبي مُحَمَّد بن أَسد عَن حَمْزَة أَسمَاء لم تقع فِي رِوَايَة أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ عَنهُ مِنْهَا مَنَاقِب الصَّحَابَة أَرْبَعَة أَجزَاء وَكتاب النعوت جُزْء وَكتاب الْبيعَة جُزْء وَكتاب ثَوَاب الْقُرْآن جُزْء وَالتَّعْبِير جُزْء وَالتَّفْسِير خَمْسَة أَجزَاء

وَقد روى هَذِه الْأَسْمَاء أَيْضا عَن حَمْزَة القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْمعَافِرِي وهما صاحبا مُحَمَّد بن أَسد وَلم يرو هَذِه الْأَسْمَاء أَيْضا مُحَمَّد بن قَاسم وَلَا أَبُو بكر بن الْأَحْمَر إِلَّا مَا استثنينا من كتاب الِاسْتِعَاذَة وفضائل عَليّ بن أبي طَالب عِنْد ابْن قَاسم وَعند أبي مُحَمَّد بن أَسد أَيْضا كتاب الطِّبّ جزءان تفرد بِهِ عَن أبي مُوسَى عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ عَن أَبِيه

وروى أَبُو مُحَمَّد بن أَسد أَيْضا كتاب الْخَيل عَن أبي هُرَيْرَة عَن أبي العصام عَن النَّسَائِيّ

قَالَ أَبُو عَليّ وَقد حَدثنَا بخصائص عَليّ بن أبي طَالب أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عتاب عَن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن ربيع بن بنوش عَن أبي بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة الْقرشِي ابْن الْأَحْمَر إجَازَة فِي هَذَا الْكتاب عَن النَّسَائِيّ

وحَدثني بهَا أَيْضا أَبُو عمر بن عبد الْبر قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن فتح بن عبد الله التَّاجِر الْمعَافِرِي قَالَ حَدثنَا حَمْزَة بن مُحَمَّد عَن النَّسَائِيّ

وحَدثني بهَا أَيْضا أَبُو عمر بن عبد الْبر النمري الْمَذْكُور قَالَ حَدثنَا خلف بن قَاسم بن سهل بن الدّباغ الْحَافِظ قَالَ حَدثنَا أَبُو أَحْمد الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الزيات عَن النَّسَائِيّ