ص138 - كتاب حديث يحيى بن معين رواية أبي منصور الشيباني - متى كتبت نبيا قال كتبت نبيا وآدم بين الروح والجسد

فصول الكتاب

-من أكل لحما فليتوضأ
-لم يصافح رسول الله امرأة قط
-ينزلون المحصب
-امرأة كان يقال لها أم مهزول كانت تكون بأجياد، وكانت تسافح وتشترط للرجل يتزوجها أن تكفيه
-خفف القرآن على داود عليه السلام، وكان يأمر بدابته أن تسرج فلا يفرغ منها حتى يقرأ القرآن،
-سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء
-أيما قرية آتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها، وأيما قرية عصت الله ورسوله فخمسها لله ولرسوله
-لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون، ثم تنفس رجل من أهل النار فأصابهم نفسه لأحرق
-ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتنع من شيء من وجهي وهو صائم
-فرض على كل حائط بقنو للمسجد , قال أبو منصور يحيى بن أحمد: سمعت أبا الهيثم، يقول: معناه
-يستأذن إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء}
-لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة تبعه سراقة بن مالك، قال: فدعا
-ما طرف صاحب الصور منذ وكل به، مستعدا نحو العرش مخافة أن يؤمر بالصيحة قبل أن يرتد إليه
-إذا توضأ فأراد أن يمسح رأسه لم يقلب الشعر
-إن شغلت فلا تشغل عن العصرين , قلت: وما العصران؟ قال: صلاة الغداة وصلاة
-بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني خزيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا
-يحج بصبيانه، فمن استطاع منهم أن يرمي وإلا رمى عنه
-من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله تعالى يوم القيامة، قال: يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم
-يا بني , أصبحتم
-أبردوا بالصلاة , فإن شدة الحر من فيح جهنم
-أفشوا السلام تسلموا
-يصلي بنا صلاة البصر، حتى لو أن إنسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله
-متى كتبت نبيا؟ قال: كتبت نبيا وآدم بين الروح والجسد
-قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون , وقل هو الله أحد الله

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب متى كتبت نبيا؟ قال: كتبت نبيا وآدم بين الروح والجسد

٢٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ ⦗١٣٩⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: كُتِبْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ "

<< < > >>