كتاب قواعد تناول الإعجاز العلمي والطبي في السنة وضوابطه

النموذج الثاني: ارشادات النبي صلى الله عليه وسلم - مدخل - ص: 16

ومخزون الليباز في حالة تركيز مقو، ويتمتع بفاعلية كبرى وهذا يتيح له تحليل الدهون مهما كانت كميتها. كما أن القدرة على الامتصاص محدودة بهذه الكمية من سائل المرارة مما يمنع الامتصاص غير المحدود لأي كمية من الدهون مهما كانت.

إذن فشرب تلك الجرعة من الألية المذابة تعني تحقيق هذه الفوائد إذا كان التناول لها على الريق، من دون سبق تناول شيء من الأطعمة والأشربة. وخلاف ذلك يعني تفويت الفرصة على المريض وربما لا يصل إلى الغاية المرجوة (١) .

ولذلك فإنه يقول في بحثه المذكور: " إن هذا البحث فيه نموذج للإعجاز العلمي؛ وذلك لأن من المعروف للقاصي والداني أن بيئة الجزيرة العربية كانت تكتسي - على العموم - رداء الغفلة عن العلم، كما أن مجتمع مكة المكرمة كان مجتمعاً أمياً. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعيداً كل البعد عن ساحات الخبرة العلمية؛ لذلك فإن ورود إرشاد طبي بصيغة الحكم الجازم - وبدون تردد - في قضية تحتاج في تشخيصها إلى أدوات دقيقة كانت منعدمة في زمن تنزيل القرآن الكريم؛ كل ذلك يقوم شاهداً على أن مصدر هذا الإرشاد هو الخالق لهذا الكون، وأن هذا الإرشاد يمثل عَلَماً من أعلام صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم (٢) .

---

(١) - انظر كلام د. زهير قرامي في بحثه – علاج عرق النسا بألية شاة أعرابية – ص٣٠-٣٨.
(٢) انظر ص ١٦ من بحث الدكتور زهير قرامي سابق الذكر.