كتاب رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة

كيفية اشتمال المصاحف على هذه الأحرف - مدخل - ص: 31

قال أبو عبيد: وكذا رأيتها في الإمام بدالين.

وفي سائر المصاحف "يرتد" بدال واحدة١.

٥- قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ} ٢.

قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر "الذين اتخذوا" بدون واو. وقرأ الباقون بالواو.

وقد رسمت في مصاحف أهل المدينة والشام بدون واو، وفي بقية المصاحف بالواو٣. حسب قراءة كل منهم.

٦- قال الله تعالى: {وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا} ٤.

قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر "خيرا منهما" بزيادة الميم بعد الهاء على التثنية، والضمير يعود إلى الجنتين.

وقرأ الباقون {مِنْهَا} بغير ميم على الإفراد، فالضمير عائد على الجنة المدخولة في قوله تعالى: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} ٥.

وقد رسمت في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام "منهما" بزيادة الميم، وفي بقية المصاحف "منها" بدون الميم٦.

٧- قال الله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} ٧.

قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر "فتوكل" بالفاء. وهي كذلك في مصاحف.

---

١ انظر: المقنع ص١٠٧، النشر "٢/ ٢٥٥".
٢ سورة التوبة من الآية "١٠٧".
٣ انظر: النشر "٢-٢٨١"، كتاب المصاحف "١/ ٢٤٨".
٤ سورة الكهف الآية "٣٦".
٥ إتحاف فضلاء البشر "٢/ ٢١٤-٢١٥".
٦ انظر: كتاب المصاحف "١/ ٢٤٨".
٧ سورة الشعراء الآية "٢١٧".