ص259 - كتاب المطلع على ألفاظ المقنع - باب الفيء

فصول الكتاب

-مقدمة
-مقدمة المؤلف
[+]كتاب الطهارة
- -مدخل
- -باب الآنية
- -باب الاستنجاء
- -باب السواك
- -باب فرض الوضوء وصفته
- -باب مسح الخفين
- -باب نواقض الوضوء
- -باب الغسل
- -باب التيمم
- -باب إزالة النجاسة
- -باب الحيض
[+]كتاب الصلاة
- -مدخل
- -باب الأذان والإقامة
- -باب شروط الصلاة
- -باب ستر العورة
- -باب اجتناب النجاسات
- -باب استقبال القبلة
- -باب النية
- -باب صفة الصلاة
- -باب سجود السهو
- -باب صلاة التطوع
- -باب صلاة الجماعة
- -باب صلاة أهل الأعذار
- -باب صلاة الجمعة
- -باب صلاة العيدين
- -باب صلاة الكسوف
- -باب صلاة الاستسقاء
-كتاب الجنائز
[+]كتاب الزكاة
- -مدخل
- -باب زكاة بهيمة الأنعام
- -باب زكاة الخارج من الأرض
- -باب زكاة الأثمان
- -باب زكاة العروض
- -باب زكاة الفطر
- -باب إخراج الزكاة
- -باب ذكر أهل الزكاة
[+]كتاب الصيام
- -مدخل
- -باب ما يفسد الصوم
- -باب صوم التطوع
-كتاب الإعتكاف
[+]كتاب المناسك
- -مدخل
- -باب المواقيت
- -باب الإحرام
- -باب محظورات الإحرام
- -باب الفدية
- -باب جزاء الصيد
- -باب صيد الحرم ونباته
- -باب دخول مكة
- -باب صفة الحج
- -باب الفوات والإحصار
- -باب الهدي والأضاحي
[+]كتاب الجهاد
- -مدخل
- -باب ما يلزم الإمام والجيش
- -باب قسمة الغنائم
- -باب حكم الأرضين المغنومة
- -باب الفيء
- -باب الأمان
- -باب الهدنة
- -باب عقد الذمة
- -باب أحكام الذمة
[+]كتاب البيع
- -مدخل
- -باب الشروط في البيع
- -باب الخيار في البيع
- -باب الربا والصرف
- -باب بيع الأصول والثمار
- -باب السلم
- -باب القرض
- -باب الرهن
- -باب الضمان
- -باب الحوالة
- -باب الصلح
[+]كتاب الحجر
- -مدخل
- -باب الوكالة
[+]كتاب الشركة
- -مدخل
- -باب المساقاة
- -باب الإجارة
- -باب السبق
-كتاب العارية
[+]كتاب الغصب
- -مدخل
- -باب الشفعة
- -باب الوديعة
- -باب إيحاء الموات
- -باب الجعالة
- -باب اللقطة
- -باب اللقيط
-كتاب الوقف
-كتاب الهبة والعطية
[+]كتاب الوصايا
- -مدخل
- -باب الموصى له
- -باب الموصى به
- -باب الوصية بالأنصباء والأجزاء
- -باب الموصى إليه
[+]كتاب الفرائض
- -مدخل
- -باب ميراث ذوي الفروض
- -باب العصبات
- -باب أصول المسائل
- -باب تصحيح المسائل
- -باب المناسخات
- -باب قسم التركات
- -باب ذوي الأرحام
- -باب ميراث الحمل
- -باب ميراث المفقود
- -باب ميراث الخنثى
- -باب ميراث الغرقى ومن عمي موتهم
- -باب ميراث أهل الملل
- -باب ميراث المطلقة
- -باب ميراث المعتق بعضه
- -باب الولاء
[+]كتاب العتق
- -مدخل
- -باب التدبير
- -باب الكتابة
- -باب أحكام أمهات الأولاد
[+]كتاب النكاح
- -مدخل
- -باب أركان النكاح وشروطه
- -باب المحرمات في النكاح
- -باب الشروط في النكاح
- -باب حكم العيوب في النكاح
- -باب نكاح الكفار
[+]كتاب الصداق
- -مدخل
- -باب الوليمة
- -باب عشرة النساء
-كتاب الخلع
[+]كتاب الطلاق
- -مدخل
- -باب سنة الطلاق وبدعته
- -باب صريح الطلاق وكنايته
- -باب ما يختلف به عدد الطلاق
- -باب الطلاق في الماضي والمستقبل
- -باب تعليق الطلاق بالشروط
- -باب التأويل في الحلف
-كتاب الرجعة
-كتاب الإيلاء
-كتاب الظهار
-كتاب اللعان
[+]كتاب العدد
- -مدخل
- -باب في استبراء الإماء
-كتاب الرضاع
[+]كتاب النفقات
- -مدخل
- -باب نفقة الأقارب والمماليك
- -باب الحضانة
[+]كتاب الجنايات
- -مدخل
- -باب شروط القصاص
- -باب استيفاء القصاص
- -باب العفو عن القصاص
- -باب ما يوجب القصاص فيما دون النفس
[+]كتاب الديات
- -مدخل
- -باب مقادير ديات النفس
- -باب ديات الأعضاء ومنافعها
- -باب الشجاج وكسر العظام
- -باب العاقلة
- -باب القسامة
[+]كتاب الحدود
- -مدخل
- -باب حد الزنى
- -باب القذف
- -باب حد المسكر
- -باب التعزير
- -باب القطع في السرقة
- -باب حد المحاربين
- -باب قتال أهل البغي
- -باب حكم المرتد
[+]كتاب الأطعمة
- -مدخل
- -باب الذكاة
-كتاب الصيد
[+]كتاب الأيمان
- -مدخل
- -باب جامع الايمان
- -باب النذر
[+]كتاب القضاء
- -مدخل
- -باب أدب القاضي
- -باب طريق الحكم وصفته
- -باب حكم كتاب القاضي إلى القاضي
- -باب القسمة
- -باب الدعاوى والبينات
- -باب في تعارض البينتين
[+]كتاب الشهادات
- -مدخل
- -باب شروط من تقبل شهادته
- -باب موانع الشهادة
- -باب الشهادة على الشهادة الرجوع عن الشهادة
- -باب اليمين في الدعاوى
[+]كتاب الإقرار
- -مدخل
- -باب ما يحصل به الإقرار
- -باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره
- -باب الإقرار بالمجمل
[+]باب ذكر ما في الكتاب من الأسماء
- -النبي صلى الله عليه وسلم
- -آدم عليه السلام
- -إبراهيم الخليل عليه السلام
- -لوط عليه السلام
- -موسى عليه السلام
- -داود النبي عليه السلام
- -عيسى ابن مريم عليهما السلام
- -عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- -عثمان بن عفان رضي الله عنه
- -علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- -عبد الله بن عباس رضي الله عنه
- -زيد بن ثابت رضي الله عنه
- -عمران بن حصين رضي الله عنه
- -صخر بن حرب
- -عائشة رضي الله عنها
- -هند بنت عتبة
- -عمرو بن ميمون
- -مالك بن أنس
- -علي بن حمزة
- -القاسم بن سلام
- -الإمام أحمد بن حنبل
- -حنبل بن إسحاق
- -أحمد بن محمد الخلال
- -عمر بن الحسين
- -عبد العزيز بن جعفر
- -إبراهيم بن أحمد بن شاقلا
- -عبد العزيز التميمي
- -عبيد الله المعروف ابن بطه
- -الحسن بن عبد الله أبو علي النجاد
- -عمر بن إبراهيم العكبري
- -أبو حفص العكبري
- -أبو حفص البرمكي
- -الحسن بن حامد
- -محمد بن أحمد الهاشمي
- -محمد بن الحسين الفراء
- -محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني
- -علي بن عقيل
- -مؤلف الكتاب المقنع
- -الحجاج
- -آمنة
- -تغلب
- -هاشم
- -المطلب
- -شيبة
-خاتمة الكتاب والتحقيق
-مصادر ومراجع التحقيق
-فهرس الموضوعات

مسار الصفحة الحالية:

باب الفيءِ

الفيءُ في الأصل: مصدر فاء يفيء فيئة، وفيوءًا: إذا رجع، ثم أطلق على الحاصل من الجهات المذكورة؛ لأنه راجع منها كأنه في الأصل لهم، فرجع إليهم١.

١ الفيء مأخوذ من فاء إذا رجع، والمراد بالرجوع هنا المصير: أي: صار للمسلمين، انظر: "تحرير التنبيه" صفحة: "٣٤١".

<< < > >>