كتاب روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

المجلد الأول - فصل: في لزوم النتيجة من المقدمتين - ج: 1 - ص: 92

[فصل: في لزوم النتيجة من المقدمتين]

اعلم أنك إذا جمعت بين مفردين، ونسبت أحدهما إلى الآخر، كقولك: "النبيذ حرام" فلم يصدق بينهما العقل، فلا بد من واسطة بينهما تنسب إلى المحكوم عليه، فتكون حكمًا له، وتنسب إلى الحكم فتصير حكمًا له، فيصدق العقل به، فليزم -ضروة- التصديق بنسبة الحكم إلى المحكوم عليه.

بيانه: إذا قال: "النبيذ حرام" فمنع وطلب واسطة ربما صدّق العقل