وتابعه الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أم الحصين به. وهو الآتي بعده.
١٠٦٣- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الأَحْمَسِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ مُتَلَفِّعًا بِهَا وَهُوَ يَقُولُ:
"إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ مَا أَقَامَ بِكُمْ١ كِتَابَ الله عز وجل".
١٠٦٣- إسناده صحيح أيضا على شرط مسلم ولم يخرجه من هذه الطريق.
والحديث أخرجه أحمد ٦/٤٠٢: ثنا وكيع.
ثم أخرجه هو والترمذي من طرق أخرى عن يونس به. وقال الترمذي:
حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أم حصين.
١٠٦٤ - ثنا هُدْبَةُ ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"مَنِ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ مات ميتة جاهلية".
١٠٦٤- إسناده صحيح وهو مكرر الحديث ٩٠ و٩١.
١٠٦٥ - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ مُجَاهِدٍ وَمَعَنَا مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ وَأَبُو صَالِحٍ فَحَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الأَمِيرَ فقد عصاني".
١٠٦٥- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عبد الرحمن بن مغراء وهو ثقة ولكنهم تكلموا في حديثه عن الأعمش خاصة ولكنه قد توبع عليه مع المخالفة كما يأتي.
١- الأصل ما قرأ بكم والتصويب من المسند والترمذي.
