والحديث أخرجه أحمد٢/٢٥٢ و٤٧١: ثنا أبو معاوية ووكيع قالا: حدثنا الأعمش عن أبي صالح به. وأخرجه ابن ماجه ٣ و٢٨٥٩.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن كان الأعمش سمعه من أبي صالح فإنه ممن يرمى بالتدليس ولا يؤكد تدليسه أن ابن مغراء أدخل بينه وبين أبي صالح حبيب بن أبي ثابت لما سبقت الإشارة إليه من ضعف ابن مغراء في الأعمش. والله أعلم.
لكن الحديث صحيح غاية فقد رواه جمع من التابعين عن أبي هريرة كما سيأتي في الكتاب ١٠٦٦-١٠٧٨.
١٠٦٦ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن يعلى بن عطا عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي والأمير مجن".
١٠٦٦- إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد ٢/٣٨٦-٣٨٧: حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة به.
ثم أخرجه هو٢/٤١٦و٤٦٧ ومسلم ٦/١٣-١٤ من طرق أخرى عن يعلى بن عطاء به.
١٠٦٧ - ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وابْنُ كَاسِبٍ قَالا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمْرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ عَصَى أمري فقد عصاني".
١٠٦٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد ٢/٢٧٠: ثنا عبد الرزاق به.
ثم أخرجه ٢/٥١١ والبخاري ٤/٣٨٤ ومسلم ٣/١٦ والنسائي ٢/١٨٥. من طرق أخرى عن الزهري به. ويأتي أحدها في الكتاب بعده.
١٠٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أبا
