كتاب مصطلحات في كتب العقائد

مسائل أحدثها المتكلمون - ص: 56

و_ وطريقة أهل السنة في التعامل مع هذه الكلمات: أنهم يتوقفون في هذه الألفاظ؛ لأنه لم يرد نفيها، ولا إثباتها في الكتاب والسنة؛ فلا يثبتونها، ولا ينفونها.

أما المعنى الذي تحت هذه الألفاظ فإنهم يستفصلون عنه، فإن كان معنى باطلاً يُنَزَّه الله عنه رَدُّوه، وإن كان معنى حقاً لا يمتنع على الله قبلوه، واستعملوا اللفظ الشرعي المناسب للمقام.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وما تنازع فيه المتأخرون نفياً أو إثباتاً فليس على أحد، بل ولا له أن يوافق أحداً على إثبات لفظ، أو نفيه حتى يعرف مراده.

فإن أراد حقاً قبل، وإن أراد باطلاً رُدَّ، وإن اشتمل كلامه على حق وباطل لم يقبل مطلقاً، ولم يُردَّ جميع معناه، بل يوقف اللفظ، ويفسر المعنى"١.

وإليك فيما يلي نماذج وأمثلة لبعض الألفاظ المجملة:

١_ الجهة.

٢_ الحد.

٣_ الأعراض.

٤_ الأبعاض أو الأعضاء والأركان والجوارح.

٥_ الأغراض

٦_ حلول الحوادث بالله _تعالى_.

---

١_ التدمرية ص٦٥_٦٦.