كتاب منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

النص المحقق - مسائل مستنبطة من سورة الحجر - ص: 405

الحادية عشرة: حفظ الله إياه عن شياطين الجن والإنس.

الثانية عشرة: كون ذلك الحفظ آية كافية "عن"١ إنزال الملائكة.

"الآية" ٢ الثامنة وثلاث بعدها٣ فيها أن الرسالة عمت بنى آدم.

الثانية: هذا الخبر "العجيب"٤ مع انقيادهم للكذابين.

الثالثة: لم يكفهم الامتناع والتكذيب حتى استهزؤوا.

الرابعة: أن ذلك "بسبب"٥ إجرامهم.

الخامسة: الإيمان بالقدر٦.

السادسة: أن العقوبة "للذنب" ٧ تكون بذنب أكبر منه.

السابعة: ذكر الآية الكبرى وهي أهلاك أمم لا يحصيهم إلا الله.

الثامنة: أن مع هذا الأمر القاطع لم "تنتمع" ٨ به أمة واحدة.

التاسعة: خبر الصادق أنهم لو جاءتهم "آية" ٩ ملجئة١٠ لم يؤمنوا.

---

١ في "ب": على.
٢ ساقطة من "ض" و "ب".
٣ المراد قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ} .
٤ في "ص" و "ب": والمطبوعة: العجب.
والمراد بالخبر العجيب استهزاؤهم بالمرسلين {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} .
٥ في "س" و "ب": سبب.
٦ مستنبط من قوله تعالى: {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} .
ويبينه قول البغوي في تفسيره "٣: ٤٥" {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ} أي كما سلكنا الكفر والتكذيب والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الأولين {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ} ندخله {فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} . يعني مشركي مكة قومك، وفيه رد على القدرية. أ. هـ. وانظر تفسير الطبري "١٤: ١٠٥٩" وتفسير ابن كثير "٤٤٥:٤".
٧ في "ض" والمطبوعة: بالذنب.
٨ في "ض" و "س" والمطبوعة: ينتفع.
٩ في "س" مثبتة في الهامش.
١٠ أي ملزمة لهم ومضطرتهم إلى التصديق- انظر لسان العرب "١: ١٥٢" والمصباح المنير "٣: ٥٥" مادة: لجأ.