كتاب الإنباء في تاريخ الخلفاء

مصادر الكتاب: - ص: 39

المخطوطات (انظر: مجلة الهلال ٢٨/ ٦١٧، ٧١٠، ٩٢٦، ٣٠/ ٨٦٢) ومن إحدى هذه النسخ توجد مصورة في مكتبة الآثار ببغداد كانت ملكا للعزاوى.

وقد استفاد بعض المستشرقين وغيرهم من مخطوطة لايدن في نشرهم بعض النصوص التاريخية العربية وهم:

(١) دى يونك ودى خويه في نشرهم الجزء الثالث من كتاب العيون والحدائق في أخبار الحقائق، المطبوع في لايدن سنة ١٨٦٩، واسم الكتاب كما ظهر لي بعد كشف الورقة الملصقة على صفحة العنوان «تاريخ الخلفاء من كتاب العيون والحدائق ومضمار الحقائق» .

(٢) دى يونك في نشره كتاب لطائف المعارف المطبوع في لايدن سنة ١٨٦٧.

(٤) دوزى في نشره معجمه المشهور والمطبوع في لايدن سنة ١٨٧٧.

(٥) لامانس في مقالة عن زياد بن أبيه.

٤ بن ٩٩ -٢٥٠ and ٦٥٣ -٦٩٣ HLammens ,ZiadibnAbihi ,in ,listudiOrientali بن (٦) [Roma ١٩:٢] P.١ -٤٥ هوتسما في نشره كتاب تاريخ اليعقوبي المطبوع في لايدن سنة ١٨٨٣.

(٧) وذكره كل من بروكلمان (ملحق ١/ ٥٨٦) ، وهلموت رتر في مقاله المنشور في مجلة الأبحاث اللبنانية، وفاروق عمر في كتابه «الخلافة العباسية بين سنة ١٣٢- ١٧٠ هجرية والمطبوع في بغداد سنة ١٩٦٩ (باللغة الانكليزية) ص: ٥٠، حيث قال: «إن المؤلف كان تركيا في الأصل لأنه أورد حديثا نبويا في مدح الأتراك لكونهم أنصار العباسيين» ، ولم يفطن إلى أنه وصمهم ب «أولاد الزنا» في حديثه على خلافة المعتصم وفتح عمّورية.

وذكر الكتاب ومؤلفه المستشرق كلود كاهن حين وصف بعض المخطوطات التاريخية في مكاتب إستانبول فقال: «كان ابن العمراني يعرف ابن حمدون (يعنى:

صاحب التذكرة) وقد اقتبس من الصولي ومن محمد بن عبد الملك الهمذانيّ