ص9 - كتاب جزء من حديث الأوزاعي لابن حذلم - ما من أهل بيت لم يغز منهم غاز أو يجهز غازيا أو يخلفوا غازيا في أهله إلا أصابهم الله

فصول الكتاب

-هل للإسلام من منتهى؟ قال: نعم، فمن أراد الله به خيرا من عجم أو عرب أدخله الله عليهم، ثم
-كيف بكم إذا لم تأخذوا أصفر ولا أبيض، ولم تخدمكم مارية، ولا جرجية، ولا بدراق، ولا يناق،
-قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أسن أصحابه أبو بكر، فغلفها بالحناء والكتم،
-الدنانير،: وزنها واحد، وجوازها واحد، وعددها مختلف، فقالوا: خبيث فلا
-إذا اختلف العدد فقد أربى، خبيث فلا تقربها
-ارجعي ارجعي، حتى توارت
-أنتم والساعة كهاتين في القرب يعني: السبابة والوسطى
-فكيف إذا تباغضت قلوبهم، وتلاعنت ألسنتهم، وضرب بعضهم رقاب بعض، ثم قال:
-رخص في الرقية من كل ذي حمة
-يصلي الظهر في الساعة الثامنة، والعصر في الساعة العاشرة
-إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا
-بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
-من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة
-من ركع أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرم الله لحمه على النار فما تركتهن منذ
-يحتبي والإمام يخطب يوم الجمعة، وكان مكحول يفعل ذلك
-يضطجع فينام اليسير في المسجد ويتوضأ
-كنتم تتوضئون إذا شهدتم الجنازة؟ قال: أما فيما خلا فلا
-من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر، فغزو يوم في البحر خير من مائة في البر، وإن أجر شهيد
-ما من أهل بيت لم يغز منهم غاز أو يجهز غازيا، أو يخلفوا غازيا في أهله إلا أصابهم الله
-يرفع يديه مع كل تكبيرة
-أول من أحدث الدراسة بدمشق هشام بن إسماعيل بن هشام بن المغيرة المخزومي، وأول من أحدث
-قد قاتلت والأوثان بين الركن والمقام حتى نقاها الله من أرض العرب، فأنا اليوم أكره أن أقاتل
-أما أبي فلم يكن يتوضأ، وقال جعفر بن أمية: أما أبي فلم يكن يتوضأ
-تزعمون أني من آخركم وفاة، وإني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفنادا يهلك بعضكم
-تزعمون أني من آخركم وفاة، ألا وإني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفنادا، يهلك بعضكم بعضا حدثنا
-صلى على وجهه حين دخل بين العمودين عن يمينه، ثم ألا أكون سألته: كم صلى رسول الله صلى الله
-ستصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، أو من ورائكم، فينتصرون
-صل الصلاة لميقاتها، واجعل صلاتك معهم سبحة
-من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فاتقوا الله أن يطلبكم بشيء من ذمته،
-إن الله بعثني بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله لا يشرك به، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل
-ثم صلى أبوالدرداء ولم يتوضأ
-إذا لم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا، فكلوا عارضتكم إن شئتم
-ثلاثة لا ينفع اثنتان دون الثالثة: الإيمان بالله، والصلاة المكتوبة، ولزوم
-ألا ترى أن الله يقول: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر
-يحضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضرها مع هؤلاء
-يقتتلون على الدينار والدرهم، يتهافتون في النار تهافت الذبان في المرق
-من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى ابن مريم عبده وكلمته ألقاها
-من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى
-فغلفها بالحناء والكتم حتى قنأ لونها، قال: فلما كان من الغد لقيته فقلت: يا أبا حمزة، حتى
-والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان، فحلف بذلك ثلاث مرات، ثم قال: والله الذي لا إله
-انقطعت الهجرة بعد الفتح
-يصلي على ظهر راحلته

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ما من أهل بيت لم يغز منهم غاز أو يجهز غازيا، أو يخلفوا غازيا في أهله إلا أصابهم الله

١٩ - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ لَمْ يَغْزُ مِنْهُمْ غَازٍ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، أَوْ يُخْلِفُوا غَازِيًا فِي أَهْلِهِ إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

<< < > >>