كتاب محض الإصابة في تحرير عقيدة أهل السنة ومخالفيهم في الصحابة

فرق الشيعة - أولا: عقيدة الغلاة - ص: 40

قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذٌ من اليهودية» (١).

ومن فرقهم: الخطابية: أتباع أبي الخطاب محمد بن زينب الأسدي، يزعمون أن الأئمة آلهة، وكان أبو الخطاب يزعم أولًا أن الأئمة أنبياء، ثم زعم أنهم آلهة، وأن أولاد الحسن والحسين كانوا أبناء الله وأحباءه (٢).

ومن فرقهم: الجناحية: أتباع عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وقد ادعى عبد الله هذا أنه رب، وأنه نبي، فعبده شيعته، وهم يكفرون بالقيامة ويدعون أن الدنيا لا تفنى، ويستحلون الميتة والخمر وغيرهما من المحارم (٣).

كما ادعى أيضًا أن روح الإله كانت في آدم، ثم في شيث، ثم دارت في الأنبياء والأئمة، إلى أن انتهت إلى علي، ثم دارت في أولاده الثلاثة، ثم صارت إليه (٤).

ومن فرقهم: المنصورية: أتباع أبي منصور العجلي، الذي زعم أن الإمامة دارت في أولاد علي حتى انتهت إلى أبي جعفر الباقر، وادعى أنه خليفة الباقر، ثم زعم أنه عرج به إلى السماء، وأن الله مسح على يديه، وقال له: يا بُني بلغ عني (٥).

---

(١) فرق الشيعة (ص ٢٢).
(٢) انظر: الفرق بين الفرق للبغدادي (ص ٢٤٧)، والملل والنحل للشهرستاني (١/ ١٨٣).
(٣) انظر: مقالات الإسلاميين للأشعري (١/ ٦٧).
(٤) انظر: الفرق بين الفرق للبغدادي (ص ٢٤٦).
(٥) انظر: المصدر السابق (ص ٢٤٣ - ٢٤٤).