ص60 - كتاب إكرام الضيف لإبراهيم الحربي - كفوا عنا صدقتكم

فصول الكتاب

-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ولم يقل: عن أبي هريرة
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ١٥ - حدثنا محمد بن علي السرخسي علي بن عاصم ,
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٢٤ - حدثنا حسين، نا عبيد الله، عن شيبان، عن
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٣٠ - حدثنا محمد بن سهل، نا أبو الأسود، عن نافع
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٣٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، نا عبد
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه , وليقل خيرا أو ليسكت
-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
-بل أقره
-لا , بل أقره
-لا بل أقره
-بل أقره
-انظر إلى الأخلاق الجميلة التي كنت تفخر بها في الجاهلية فاصنعها في الإسلام , أقر
-من أقام الصلاة وآتى الزكاة وأقرى الضيف دخل الجنة
-من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وقرى الضيف دخل الجنة
-من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة
-أقر الضيف
-لا خير فيمن لا يضيف
-من لم يكرم الضيف فليس من محمد ولا إبراهيم عليهما السلام
-لينقلب كل رجل بضيفه , حتى إذا كان في ليلة اجتمع في المسجد ضيفان كثير , فقال رسول الله صلى
-هذه ضجعة يبغضها الله , فنظرت , فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ٥٨ - حدثنا بندار، نا
-هذه ضجعة يبغضها الله , فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
-إن شئتم نمتم عندنا , وإن شئتم أتيتم المسجد فنمتم فيه. وذكر الحديث
-هذه ضجعة يبغضها الله , فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
-هذه ضجعة الشيطان قال أبو إسحاق: هذا الحديث رواه عن أبي سلمة الحارث بن عبد الرحمن خالد بن
-من يحلبها؟ فقام يعيش فقال أنا , فقال: ما اسمك؟ قال: يعيش , قال: احلبها
-لا تضطجع هذه الضجعة , فإنها ضجعة أهل النار
-هذه ضجعة أهل النار
-هذه ضجعة أهل النار , أو كرهها قال أبو إسحاق: نعيم، ومحمد ابنا عمرو يوجب أن يكون الحديث ,
-المؤمن يشرب في معي واحد , والكافر يشرب في سبعة أمعاء
-الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمسلم يأكل في معى
-يشرب في معى كافر , فلم يكن يروى , وإنه اليوم يشرب في معى مؤمن , فروي
-الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمؤمن يأكل في معى واحد
-الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمؤمن يأكل في معى واحد
-الكافر يأكل في سبعة أمعاء , والمؤمن يأكل في معى واحد
-المؤمن يشرب في معى , والكافر في سبعة
-والكافر يأكل في سبعة أمعاء , وأنت اليوم مؤمن , والمؤمن يأكل في معى
-لقد ضحك الله تعالى أو عجب الليلة من فعالكما , فأنزل الله تعالى {ويؤثرون على أنفسهم}
-إذا حلف أحدكم على يمين , فرأى غيرها خيرا منها , فليأت , فهو كفارته , أو ليأت , وليكفر
-ضحكت لضحك الله تعالى من صنيعكما بضيفكما
-لو تركتها طحنت إلى يوم القيامة
-لو تركها لدارت إلى يوم القيامة
-أنت أبرهم , وأخيرهم
-أطعت الله , وعصيت الشيطان
-كلوا بسم الله , إنما كانت الأولى من الشيطان
-بسم الله , الأول من الشيطان , فأكل وأكلوا
-بل أنت أبرهم وأخيرهم
-طعام الواحد يكفي الاثنين , وطعام الاثنين يكفي الثلاثة فحلف عبد الله أن لا يتعشى , وحلفت
-لقد احتبس عنا الضيف , وما نراه احتبس عنا إلا لما يراه من شدتنا على خدمنا , افعلوا وافعلوا
-لا تخف , إنا أرسلنا إلى قوم لوط
-نزلت الرسل بإبراهيم عليه السلام يتضيفونه , فجاءهم بعجل حنيذ , فلما وضع بين أيديهم لم تصل
-لما تضيف الملائكة إبراهيم عليه السلام قدم العجل , فقالوا: لا نأكل إلا بثمن , قال: فكلوه
-بعث الله تعالى الملائكة , فأتوا إبراهيم عليه السلام , فلما رآهم راعه هيئتهم وجمالهم ,
-كان إبراهيم يضيف من نزل به , وكان الله تعالى قد أوسع عليه وبسط له في المال والخدام , وكان
-أتى إبراهيم عليه السلام ضيوف لم ير مثلهم، صورهم , وأرواحهم , وكلامهم , فخرج فأخذ عجلا
-لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة , أخرجكم الجوع , فلم ترجعوا حتى أصبتم هذا
-المستشار مؤتمن , خذ هذا , واستوص به خيرا , فإني رأيته يصلي , وقد نهيت عن
-المستشار مؤتمن
-لا تسق الكافر , وأخذ بطرف السلسلة , فجذبه حتى دخلا القبر , فبركت الناقة بعرق الظبية ,
-إذا جاءك ضيف فضعي وسادتك له , فإن الرحمة لا تزال تجري عليك ما دام ضيفك على وسادتك , وما
-حق الضيف ثلاث , فما زاد فهو صدقة
-الضيافة ثلاثة أيام , فما سوى ذلك فهو صدقة
-الضيافة ثلاث , فما بعدهن فهو صدقة ١٠٦ - حدثنا حسين، نا عبيد الله بن موسى، نا شيبان، عن
-الضيافة ثلاثة أيام , فما كان أفضل من ذلك فصدقة
-الضيافة ثلاثة أيام , فما زاد فهو صدقة
-الضيافة ثلاثة أيام , فما زاد فهو صدقة
-ما قرى الضيف؟ قال: ثلاث فما فوقهن فهو صدقة
-الضيافة ثلاث فما كان فوق ذلك فهو صدقة , وعلى الضيف أن يتحول , ولا يؤثم أهل
-الضيافة أول يوم حق , والثاني معروف , والثالث صدقة , ولا يحل لرجل ينزل على قوم أن
-ضيافة الضيف ثلاثة أيام , فما زاد فهو صدقة وبه , عن عوف , عن ابن سيرين , عن أبي هريرة , عن
-جائزة الضيف ثلاث , فما كان بعد ذلك فهو صدقة , ولا يحل له أن يثوي عنده , حتى
-الضيافة ثلاث ليال , وما زاد عن ذلك صدقة
-الضيافة ثلاثة , فما زاد فهو صدقة
-الضيافة ثلاث , فما كان فوق ذلك فهو صدقة
-الضيافة ثلاث , فما كان فوق ذلك فهو صدقة قال أبو إسحاق: الحديث ليس بمنتشر عن قتادة , لم
-الضيافة ثلاثة , فما حبس بعد فهو عليه زكاة قال أبو إسحاق: دراج رجل معروف , وأبو الهيثم
-الضيافة ثلاثة أيام حق لازم , فما كان بعد ذلك فهو صدقة
-الضيافة ثلاث , فما كان بعد ذلك فهو صدقة
-الضيافة ثلاث , ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه
-الضيافة ثلاث , فما كان بعد ذلك فصدقة , فلا يثوي عنده حتى يحرجه
-الضيافة ثلاثة أيام , فما كان أكثر من ذلك فهو صدقة
-حق الضيافة ثلاثة , فما زاد فهو صدقة
-أنفق علينا من مالنا , فلا حاجة لنا أن يتصدق علينا
-كفوا عنا صدقتكم

<< < ص:

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، نا رَجُلٌ، نا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ بِمَكَّةَ نَزَلَ آلَ أُسَيْدٍ , فَيَأْتُونَهُ بِلُطَفِهِمْ ثَلَاثًا , فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ قَالَ: «كُفُّوا عَنَّا صَدَقَتَكُمْ»

<< <