كتاب الفقيه والمتفقه - الخطيب البغدادي

باب الزجر عن التسرع إلى الفتوى مخافة الزلل قال الله تبارك وتعالى: ستكتب شهادتهم ويسألون وقال تعالى: ليسأل الصادقين عن صدقهم , وقال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد , وكانت الصحابة رضوان الله عليهم , لا تكاد تفتي إلا فيما نزل ثقة منهم بأن الله - ج: 2 - ص: 350

أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ , نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي , أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ , يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: «أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْفَتْوَى أَسْكَتُهُمْ فِيهِ , وَأَجْهَلُ النَّاسِ بِالْفَتْوَى أَنْطَقُهُمْ فِيهِ» قُلْتُ: وَقَلَّ مَنْ حَرَصَ عَلَى الْفَتْوَى , وَسَابَقَ إِلَيْهَا , وَثَابَرَ عَلَيْهَا إِلَّا قَلَّ تَوْفِيقُهُ , وَاضْطَرَبَ فِي أَمْرِهِ , وَإِذَا كَانَ كَارِهًا لِذَلِكَ غَيْرَ مُخْتَارٍ لَهُ , مَا وَجَدَ مَنْدُوحَةً عَنْهُ , وَقَدَرَ أَنْ يُحِيلَ بِالْأَمْرِ فِيهِ عَلَى غَيْرِهِ , كَانَتِ الْمَعُونَةُ لَهُ مِنَ اللَّهِ أَكْثَرَ , وَالصَّلَاحُ فِي فَتْوَاهُ وَجَوَابِهِ أَغْلَبَ