كتاب الفقيه والمتفقه - الخطيب البغدادي

باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله احتج من ذهب إلى إبطال الجدال , بقول الله تعالى: الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص , وبقوله تعالى: فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن - ج: 2 - ص: 8

أنا أَبُو سَعِيدٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ , نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ , نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٌّ التِّرْمِذِيُّ , قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ الْحِكْمَةِ: «الْعِلْمُ مَيِّتٌ , إِحْيَاؤُهُ الطَّلَبُ , فَإِذَا حَيَ بِالطَّلَبِ , فَهُوَ ضَعِيفٌ قُوَّتُهُ الدَّرْسُ , فَإِذَا قَوِيَ بِالدَّرْسِ فَهُوَ مُحْتَجَبٌ , إِظْهَارُهُ بِالْمُنَاظَرَةِ , فَإِذَا ظَهَرَ بِالْمُنَاظَرَةِ , فَهُوَ عَقِيمٌ , نِتَاجُهُ الْعَمَلُ»