ص54 - كتاب مسند عمر بن الخطاب للنجاد - مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلق

فصول الكتاب

-مره فليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها، إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها عنده، وهي واحدة
-ارتجعها حتى تطهر ثم تحيض، فإنها العدة التي أمر الله بها
-مر عبد الله فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه، ثم تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت فإن
-مره فليراجعها فإذا طهرت ثم حاضت، ثم طهرت، فإن بدا له أن يمسكها فليمسكها، وإن بدا له أن
-يرجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض فإذا طهرت طلقها إن شاء، فتلك العدة التي
-فأمره أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم يمهلها حتى تحيض عنده حيضة، ثم يمهلها حتى تطهر،
-مره فليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء طلق
-فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم إن شاء أمسك بعد ذلك، وإن شاء طلق قبل أن يمس،
-يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن
-يراجعها ويمسكها حتى تطهر، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها، فإن أراد
-أمر أن يراجعها في طلاق بقي له، فأنت لم يبق لك ما ترجع به امرأتك
-بئس ما صنع، مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها طاهرا في غير جماع
-فأمره أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر فإن بدا له أن يطلقها قبل أن
-التقى آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وأدخلك
-لو لم يكن الحجر من البيت ما طفت
-لا تتخذوا من وراء الروحا مالا ولا ترتدوا على أعقابكم بعد الهجرة، ولا تزوجوا طلقاء مكة
-من كان له بخيبر نصيب فليحضر حتى نقسمها بينكم، فإنهم قد فعلوا وفعلوا، وغشوا المسلمين
-ما بلت قائما منذ أسلمت
-لا تمنعوا إماء الله مساجد الله عز وجل
-لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
-لا تمنعوا إماء الله مساجد الله لم يذكر عمر
-فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي، فقلت له: هجرتي وهجرته واحدة، قال: فإنه كان أحب إلى رسول
-لأن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك
-خيرت: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} [التوبة: ٨٠] ، قال: فنزلت: {ولا تصل على أحد منهم مات}
-خيرني فقال: إن شئت {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة} [التوبة: ٨٠]
-أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم، له سهم ولفرسه سهمان
-سابق بين الخيل المضمرة من ثنية الوداع إلى الحفياء، وأرسل التي لم تضمر إلى مسجد بني
-أوضع في وادي محسر قال: حسين رفعه مرة وأحيانا لم يرفعه
-ضرب لليهود والنصارى والمجوس أجلا: ثلاثة أيام بالمدينة، يبيعون فيها، فزعم أن عمر أجلاهم من
-لا يجتمع دينان في جزيرة العرب
-لو بلغنا ثلاثمائة، لقد أخرجناكم منها، قال ابن عمر، فقلت لعمر: من الرجل يا أبت الذي دخل؟
-تعلموا من النجوم ما تهتدوا به في ظلمات البر والبحر، ثم انتهوا، وتعلموا من الأنساب قدر ما
-أرأيت الرجل يكون مع الرجل وليدا أو يكون معه غلاما أو يكون معه يافعا ويكون معه شبابا
-في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث، وفي عشرين أربع، وفي خمس وعشرين
-إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها، فتصدق بها عمر، أنه لا يباع أصلها، ولا يوهب ولا يورث قال:
-حبس أصله وسبل ثمره
-احبس الأصل، وسبل الثمرة
-احبس أصلها، وسبل ثمرها
-احبس أصلها، واجعل ثمرها صدقة
-أصبت مالا نفيسا أتصدق به قال: فجعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث، يليها ذوو الرأي من
-عبد الله بن عمر كان يهدي إلى عبد الله بن صفوان بن أمية، ٥٢ - حدثنا الحسن بن علي، ثنا
-تصدق بثمره وحبس أصله، لا يباع ولا يورث،
-لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله ٥٧ - حدثنا
-لأعلم أنك حجر، ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك لفظ
-لأقبلك، وإني لأعلم أنك حجر، ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
-أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم أسارى حنين
-صلوا في الرحال
-أريد أن أزيد في قبلتها ما زدت، قال العمري: فزاد ما بين المنبر والمقصورة لفظ
-ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، ليحلف حالف بالله أو ليصمت
-أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ
-لا تجعلوا صدقة النساء أكثر من أربع مائة
-فرض للحسن والحسين رضي الله عنهما كما فرض للمهاجرين
-إذا جعلنا شيئا في سبيل الله أتينا به النبي صلى الله عليه وسلم فيضعه حيث
-إن استخلفت فقد استخلف من هو خير مني، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني
-سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة: ظهر بيت الله عز وجل، والمقبرة، والمزبلة، وأعطان الإبل،
-ما أسكر كثيره فقليله حرام
-لتتوضأ ليس فيه ابن عمر
-كل مسكر حرام، كل مسكر خمر ليس فيه عمر
-ما أسكر كثيره فقليله حرام
-لا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما
-إذا صلى أحدكم فليصل في ثوبين؛ فإن الله أحق من تزين له، وإن لم يكن إلا ثوب واحد فليتزر به،
-لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل، فقلنا: الميعاد
-من ابتاع نخلا مؤبرا فثمرته للبائع، إلا أن يشترط المبتاع
-إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه فلا يبك أحد منكم علينا
-عامل يهود أهل خيبر على أن يجليهم إذا شاء، وقد عدوا على عبد الله بن عمر مع عدوهم على
-يحب الصوت الخفيض، ويبغض الصوت الرفيع

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مره فليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء طلق

٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ»

<< < > >>