كتاب التقفية في اللغة

باب الألف الممدودة - ص: 64

لَمْ يُهِينُوا الْمَوْلَى عَلَى حَدَثِ الدَّهْـ

رِ، وَلَا تَجْتَوِيهِمُ الْأَصْهَارُ

والغَذَاءُ: كل ما تغذيت به. والسَّنَاءُ: المجد: المجد والرِّفْعَةُ، قال أُمَيَّةُ بن أبي الصلت:

وَعِلْمُكَ بِالْأُمُورِ وَأَنْتَ قرمٌ

لَكَ الْحَسَبُ الْمُهَذَّبُ وَالسَّنَاءُ

وَالْإِنَاءُ. وَالْبِنَاءُ. وَالْفَنَاءُ. وَالْغِنَاءُ: في الصَّوْتِ. والهناء: القطران. والعناء. والثَّنَاءُ. والزِّنَاءُ: وهو القصير النِّضْوِ مِنْ كُلِّ شَيء، قال ابن مقبل:

وَتُدْخِلُ فِي الظِّلِّ الزِّنَاءِ رُؤُوسَهَا

فَتَحْسَبُهَا هيمًا وَهُنَّ صَحَائِحُ

والاجتناء: وهو اجتناء الثمر كله، وهو لُقَاطه. والابتناءُ. والانثناءُ. والانحناءُ. والارعواءُ: الرجوعَ عن الشيء، يُقال: ارعوى فلانٌ عن الباطل يرعوي ارعواءً. والحَوْصَلَاءُ: الحَوْصَلَةُ، يقال: