كتاب التقفية في اللغة

باب الألف الممدودة - ص: 78

مصدر أَزَيْتُ الرَّجُلَ آزِيه مُوَازَاةً وَإِزَاءً؛ أي: صِرْتُ مثله، والإِسَاءُ: مصدر آسيتُ الرَّجُلَ مُوَاسَاةً وَإِسَاءً. والكِفَاء: مصدر كافأت الرَّجُلَ، والكَفَاءُ: المِثْلُ أيضًا. والعَنْقَاءُ: طائرٌ لم يُخْبِرْ أحدٌ أَنَّهُ رآهُ، ويقال الرجل إِذَا دُهِيَ أو أَصَابَهُ أَمْرٌ عَظِيمٌ: " أَوْدَتْ بِهِ عَنْقَاءُ مُغْرِبٌ " قال الشاعر:

عَرَضْتُ عَلَيْهَا مَا تَمَنَّتْ مِنَ الْمُنَى

لِتَرْضَى فَقَالَتْ: قُمْ فَجِئْنَا بِكَوْكَبِ

فَقُلْتُ لَهَا: هَذَا التَّعَنُّتُ كُلُّهُ

كَمَنْ يَتَشَهَّى لَحْمَ عَنْقَاءَ مُغْرِبِ

[١٨ آ] والإفراء: تَقْطِيعُ الأَوَدَاج. والأَصْمَاءُ: أن ترمى الرمية فَتَمُوتُ بَيْنَ يَدَيْكَ. والأنماء: أن يغيب عنك فيموت بعد ساعة أو ساعتين، وجاء في الحديث عن ابن عباس: " مَا أَصْمَيْتَ فَكُلْ وَمَا أَنْمَيْتَ فَلَا تَاكُلْ " والأقليلاء: التَّجَافِي و [عدم]