كتاب التقفية في اللغة

باب الألف الممدودة - ص: 80

من شعر، إِنَّمَا هِيَ مِنْ صُوفٍ. فأرادوا: أنَّ المِعْزى تَخْرِق ولا تبنى.

والبَرْشَاءُ: الأخلاط من الناس. والإبراء: إِبْرَاءُ الناقة، يقال: أبريت الناقة فأنا أبريها إبراءً إذا جعلت لها بُرَّةً، وهي ناقة مُبْرَاةٌ، وجَمَلٌ مُبْرَى، قال الشَّمَّاخُ:

فَقَرَّبْتُ مُبْرَاةً تَخَالُ ضُلُوعَهَا

مِنَ الْمَاسِخِيَّاتِ الْقِسِيَّ الْمُؤَتَّرَا

ويقال: أبراه الله من المرض إبراءً حَسَنًا، وأنشد:

صَمَّاءُ لَا يَبْرَؤُهَا مِنَ الصَّمَمْ

والنُّزَاءُ: داء يأخذ الشاء فَتَنْزُو مِنْهُ فَتَمُوتُ. ويقال: نُطْفَةٌ زرقاء إذا كان الماء يضرب إلى الحُمْرَة، ويقال: مررنا بِنُطْفَةٍ سَجْرَاء إِذَا كَانَتْ تَضْرِبُ إِلَى الحُمْرَةِ، وكذلك يقال: لعين الرجل: سَجْرَاء إِذَا كَانَتْ تَضْرِبُ إِلَى الحُمْرَةِ، ويقال: دَاهِيَةٌ شَعْرَاءُ وَوَبْرَاءُ وَزَبَّاءُ.

والإحكاء والاحتكاء: شد العُقَدِ جميعًا، ويقال: أَحْكَأتُ