كتاب التقفية في اللغة

باب النون - ص: 659

كان كلاما ثم تحذف يا النداء. وهكذا يختار أصحاب اللغة في آمين القصر، وأنشدوا:

أمين فزاد الله ما بيننا بعدا

ويفتحونها لانقطاعها وانفرادها عما يضمرون فيها من معنى النداء حتى صارت عندهم بمعنى: كذلك فعل الله. وقد أجازوا أيضا: أمين مطولا وحكوها عن قوم ***** وأصلها: يا أمين بمعنى الله ثم تحذف همزة آمين استخفافا لكثرة ما تجري هذه الكلمة على ألسنة الناس ويخرجونها مخرج من يقول: أزيد يريد: يا يزيد وأراكب يريد: يا راكب وسمعنا من فصحاء العرب: أخبيث يريدون: يا خبيث.

والحين، يقال: هو ستة اشهر وكذلك الدهر والزمان: كل ذلك ستة أشهر والحين: الوقت.

والبرزين: شيء يعمل من لحاء الطلع التي تعمل منه التلاتل تقطع بنصفين فيعمل منهمثل القدح فيشرب به، وقال:

إنما لقحتنا باطية جونة يتبعها برزينها

فإذا ما بكأت أو حاردت فت عن حاجب أخرى طينها