كتاب التقفية في اللغة

باب الألف المقصورة - ص: 122

والبُرى: جمع بُرَّة وهي الحَلْقة تدخل في أنف البعير. والجِزى: جمع جزية. والمُذى: جمع مذْية وهي السكِّين، قال أبو صخر الهذلي:

وَإِنْ تَبْدُ نَجْدَع مِنْخَريكَ بِمُدْيَةٍ

مِشَرْشَرةٍ حَرَّى رَمِيضٍ حُسَامها

مُشَرْشَرَة: مُحَدَّدَة، يقال: شَرْشَت السكين أو السِّلاح أُشَرْشره شَرْشَرَةً؛ أي: أحددته. حَرَّى: لِشِدَّةِ حدَّتها، رميض: مُحَد، يقال: رمضت النَّصْلَ؛ أي: أَحْدَدته، وإنما أُخِذَ هذا من الرمضاء، وهو الحَصَى يَقَعُ عليها الشمس فَيَرْمَضُ فَيُشْبَّه [بها] حَرَّة وكل حادٍّ شديد الحَدِّ نُسِبَ إلى الحرارة.

والكُدَى: جمع كُدْيَة، وهو الصُّلب من الأرض، وهي الكُدَاية أيضًا. قال طفيل بن عروة:

وَلَوْ كُنْتَ ضَبًّا كُنْتَ ضَبَّ كُدَايةٍ

يُقَالُ وَقَدْ شَابَتْ مَفَارِقُهُ حِسْلُ

والحسل: وَلَدُ الضَّبِّ. والخُطَى: جمع خُطْوة. والخُصَى: جمع خُصْية. والكُلَى: جمع كُلْية. والكُلى: أيضًا الرِّقَاع التي [٣٤ آ] تكون في المَزادة الواحدة كُلْيَة. قال ذو الرمة:

. . . . . . . . . . . . كَأَنَّهَا مِنْ كُلَى مفريةٍ سَرِبُ