كتاب شرط القراءة على الشيوخ للسلفي

إما أن يكون الراوي عارفا بما يرويه، عالما بالذي يؤديه، أو غير عارف بذلك ولا عالم - وإن كان تخريجا عن شيوخ (شتى)، وفوائد من روايات متفاوتة - ص: 45

القراء- بحديثٍ في أثناء القراءة، حتى يعلم الشيخ من ابتداء الجزء إلى انتهائه بإعلامه إياه.

وهذا القدر كافٍ لا يحتاج معه إلى ما هو أكثر منه أصلاً.

وقراءته عليه من أصل سماعه، أو من فرعه المنقول من الأصل المقابل به سيان.

على هذا عهدنا علماءنا عن آخرهم.

ولم يزل الحفاظ قديماً وحديثاً يخرجون للشيوخ من الأصول، فتصير تلك الفروع بعد المقابلة بها أصولاً، وهل كانت الأصول أولاً إلا فروعاً؟ !

منهم إبراهيم بن أورمة الأصبهاني، وأبو زرعة الرازي، وأبو مسعود أحمد ابن الفرات الرازي الضبي نزيل أصبهان، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وصالح بن محمد البغدادي جزرة -المقيم بما وراء النهر-، وأبو محمد البلاذري، وأبو علي النيسابوري، وأبو حاتم محمد بن حبان البستي، وأبو القاسم الطبراني الثاوي بأصبهان، وعمر بن جعفر البصري، ومحمد بن المظفر البغدادي، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو عبد الله بن بكير، وأبو عبد الله بن منده