اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

الفصل الأول تفسير سورة الفاتحة - المبحث الثاني أسماء الفاتحة - ص: 190

هذه الأسماء الثمانية هي التي دل عليها الدليل من الكتاب والسنة.

وهناك أسماء عدة ذكرها بعض أهل العلم, منها ما يلي:-

١ - الأساس, قيل: لأنها أساس القرآن. روى عن ابن عباس: «إذا اعتللت أو اشتكيت فعليك بالأساس» (١).

٢ - الشافية (٢) , أو الشفاء (٣).

٣ - الواقية. بالقاف المثناة (٤).

٤ - الوافية: بالفاء الموحدة, قالوا: لأنها لا تُنصَّف, ولا تحتمل التصنيف ولا يجوز تنصيفها (٥).

٥ - الكافية: قالوا لأنها تكفي عن غيرها, ولا يكفي غيرها عنها (٦).

٦ - الكنز: رُوي أنها نزلت من كنز تحت العرش (٧).

---

(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٣, «تفسير النسفي» ١: ١, «تفسير ابن كثير» ١: ٢١.
(٢) انظر: «الكشاف» ١: ٤, «مجموع الفتاوى» ١٤: ٥.
(٣) انظر: «الكشاف» ١: ٤, «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٢, «تفسير ابن كثير» ١: ٢١.
(٤) انظر: «البحر المحيط» ١: ٣٢, «تفسير ابن كثير» ١: ٢١.
(٥) انظر: «الكشاف» ١: ٤ «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٣, «لباب التأويل في معاني التنزيل» ١: ١١.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٣, «مجموع الفتاوى» ١٤: ٥. «تفسير ابن كثير» ١: ٢١. واستدل له بحديث أخرجه الدارقنطى ١: ٣٢٢, والحاكم في «المستدرك» ١: ٢٣٨, عن عبادة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوضًا» قال الدارقطني: «تفرد به محمد بن خلاد عن أشهب عن ابن عيينة».
(٧) انظر «الكشاف» ١: ٤, «تفسير النسفي» ١: ١, «تفسير ابن كثير» ١: ٢١, «فتح الباري» ٨: ١٥٦.