كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 211

و (الهَيْنَمَةُ) (١): وهو الصوتُ الذي لا يُفهم، وفيها لغتان: هَيْنَمَة وهَتْمَلَة (٢).

فأما قولُ العامةِ: هَيْلَمَة، فَلَحْنٌ.

و(الطماعةُ) (٣): وفيها لغتان: الطَّمَاعَةُ والطماعِيَةُ.

ومثلها: الطَّواعة والطواعية، والكراهة والكراهية، والفطانة والفطانية، والرفاهة والرفاهية. وقالوا: رُفَهْنِيةٌ، على وزن بُلَهنِية.

و(العنوانُ) (٤): وفيه ستُّ لغاتٍ، يُقال: عُنْوان وعِنْوان، كما تنطق به عامة زماننا، وعُنْيان وعِنيان، وعِلوان وعُليان. وقد عَنْوَنْتُ الكتاب وعَلْوَنْتُهُ وعَنَّنْتُهُ، بتشديد النون الأولى، وعَنَنْتُهُ، بتخفيفها.

و(جبريل) (٥): يُقال: جبريل، باللام، وجِبْرين، بالنون، وإسماعيل وإسماعين، وإسرافيل وإسرافين، وإسرائيل وإسرائين.

و(يافِث) (٦): وفيه ثلاثُ لغاتٍ: يافثِ، بكسر الفاء، ويافَث، بفتحها، ويَفْث، وهو أبو الروم.

---

(١) تثقيف اللسان ٩٦.
(٢) من ب. وفي الأصل: هنملة بالنون.
(٣) اللسان والتاج (طمع). وينظر: إصلاح المنطق ١٨٠.
(٤) الاقتضاب ٩٨.
(٥) الإِبدال والمعاقبة والنظائر ٩٣، والإِبدال لأبي الطيب ٢/ ٤٠٢، والمعرب ١٦١.
(٦) اللسان (يفث).