كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 336

ويقولون: (حُوَيْتناتٌ). والصواب: حُوَيْتات وأُحيَّاتٌ.

ويقولون لشيءٍ من العِطْرِ أسودَ شبيهٍ بالظُفْرِ يُتبخرُ به: (ظِفْرَةٌ). قال الخليلُ: والصوابُ: الأظفارُ، على الجمع، وليس له واحدٌ من لفظه، قال الخليل رحمَهُ اللَّهُ: ورُبَّما قيل: أظفارةٌ واحدةٌ، وليس بجائز في القياس (١).

ويقولون: (الإِسْفِرية). والصواب: الإِسْفِيرْياء (٢)، بالمدِّ.

ويقولون: (الأطريةُ)، بفتح الهمزةِ. والصواب: الإِطرية، بكسر الهمزةِ، وهو طعامُ أهلِ الشامِ (٣).

فأمَّا قولهم للإِناءِ الذي يُجْعَلُ فيه الزيتُ: (بِطَّةٌ) فعربيٌ صحيحٌ، وهي لغةٌ شاميةٌ (٤).

ويقولون للتابل: (الإِبزار)، بكسر الهمزة. والصواب: الأبزار، بفتحها، جمع بِزْرٍ (٥).

ويقولون للذي يُقْعَدُ (٦) به اللبنُ: (اليَنَقُ) (٧). والصواب:

---

(١) ينظر: اللسان والتاج (ظفر). وقول الخليل في العين ٨/ ١٥٧.
(٢) ب: الإِسفرياء.
(٣) اللسان (طرأ).
(٤) المعرب ١١٢، إيراد اللآل ٢١٤ - ٢١٥.
(٥) اللسان (بزر).
(٦) ب: يعقد.
(٧) ألفاظ مغربية ٢/ ٣٢١.