كتاب ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان

من اسمه آدم - ١ - آدم بن موسى، أبو علي، الخواري. - ج: 1 - ص: 218

حدثنا أبو أحمد بن عَدِي الحافظ، حدثنا آدم بن محمد بن آدم أبو محمد الرَّازِيُّ بجُرجان، حدثنا علي بن الحسن بن بيان المقرئ البغداديُّ، حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، قال: "نهى رسول الله ﷺ عن القزع" اهـ.

وكذلك ترجم له السَّمْعَانيُّ في "الأنساب" (٢/ ٤١٠)، وأرَّخ وفاته، وأنه توفي ببخاري في سنة سبعين وثلاثمائة (٦٩).

* * *

---

(٦٩) قد ذكر د/ يحيى الشهري - حفظه الله - في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" هذا الراوي تمييزًا، وعزا ترجمته إلى "تاريخ جُرْجَان"، و "الأنساب"، ثمَّ احتمل أن يكون هو نفسه آدم بن موسى الخُوارِيّ، بحجة أنهما من بلدٍ وطبقةٍ واحدة.
وهذا الاحتمال بعيد، وليس فيه دليل على أنهما شحص واحد، فإن اسم الأب والكنية مختلفان، واحتمال تحريفهما معًا صعب بعض الشيء، لعدم وجود قرينة ترجح هذا الاحتمال من اشتراكهما في بعض الشيوخ مثلًا، أو اختلاف بعض النسخ في الاسمين، كأن يأتي مثلًا في كتاب ما (آدم بن موسى، أبو علي)، أو (آدم بن محمد، أبو علي)، أو (آدم بن موسى، أبو محمد) وغير ذلك، والله أعلم.
وقال كذلك: "ثمَّ إن الراوي هنا عنه ابن عدي الجُرجَانيُّ، والراوي عن ذاك جرجاني كذلك، وهو ابن الغطريف، وهذا يدل على أن آدم بن موسى نزل جرجان، وروي عنه أهلها … " اهـ.
وليس فيه أي دليل على كونهما واحدًا، وقد يَقوى هذا الاحتمال لو أن تلميذهما - الراوي عنهما - واحد، والواقع أنهما مختلفان فيبعد هذا الوجه، والله أعلم.