الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب الحرفين يتقاربان - ج: 4 - ص: 11

فَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امْرِئٍ وَتَرَكْتَهُ (١)

وَرَوَاهُ ابن الأَعْرَابِيِّ (٢) وَأَبُو عُبَيْدَةَ:

حَمَلْتَ عَلَيَّ ذَنْبَهُ وَتَرَكْتَهُ (٣)

وَ "الرَّاتِعُ": المُقِيمُ فِي المَرْعَى.

وَقِيلَ فِي مَعْنَى هَذَا البَيْتِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ:

أَحَدُهَا: أَمْرٌ كَانَ يَفْعَلُهُ جُهَّالُ الأَعْرَابِ، كَانُوا إِذَا وَقَعَ العُرُّ فِي إِبِلِ أَحَدِهِم، اعْتَرَضُوا بَعِيرًا صَحِيحًا مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ، فَكَوَوْا مِشْفَرَهُ وَعَضُدَهُ وَفَخِذَهُ. يَرَوْنَ أَنَّهُمُ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، ذَهَبَ العُرُّ مِنْ إِبِلِهِمْ. كَمَا كَانُوا يُعَلِّقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ كُعُوبَ الأَرَانِبِ خَشْيَةَ العَطَبِ، وَيَفْقَؤُونَ عَيْنَ فَحْلِ الإِبِلِ، إِذَا بَلَغَتْ أَلْفًا لِئَلَّا يُصِيبَهَا العَيْنُ، هَذَا قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ وَأَبِي عَمْرٍو (٤) وَأَكْثَرِ اللُّغويِّينَ (٥).

قَالَ يُونُسُ (٦): سَأَلْتُ رُؤْبَةَ بْنَ العَجَّاجِ عَنْ هَذَا فَقَالَ: هَذَا كَقَوْلِ الآخَرِ: (بسيط)

---

(١) ديوان النابغة الذبياني: ١٦٨. وذكر الروايتين. الحماسة البصرية: ١/ ١٠٤؛ مختار الشعر الجاهلي: ١٥٨؛ الجمهرة: ١/ ٨٤؛ تحرير التحبير: ٥١٠؛ يروى: (لكلفتني) وفي درة الغواص: ٢٦٣؛ المستقصى: ٢/ ٢١٧؛ الخزانة: ١/ ٤٣٦ - ٢/ ١٣٨؛ برواية (فحملتني). وفي المعاني الكبير: ٢/ ٩٢٩. يروى (حملت). وعجزه في محاضرات الأدباء: ١/ ١٥٥؛ حياة الحيوان: ١/ ١٦؛ حماسة البحتري: ٢٢١؛ قواعد الشعر: ٢٩؛ شرح أبيات المغني: ١/ ٩٩.
(٢) هو محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي أبو عبد الله الكوفي لغوي نحوي، راوية لأشعار القبائل (ت ٢٣١ هـ). ترجمته في طبقات الزبيدي: ١٩٥؛ الفهرست: ١٠٨؛ معجم الأدباء: ١٨/ ١٨٩؛ وفيات الأعيان: ٤/ ٣٠٦؛ بغية الوعاة: ١/ ١٠٥.
(٣) ينظر الهامش: ١.
(٤) زبان بن عمرو التميمي المازني البصري، أبو عمرو يلقب أبوه بالعلاء، من أئمة اللغة والأدب، وأحد القراء السبعة. (ت ١٥٤ هـ) ترجمته في: مراتب النحويين: ٣٣؛ طبقات الزبيدي: ٣٥؛ الفهرست: ٤٨؛ نزهة الألباء: ٢٤؛ غاية النهاية: ١/ ٢٨٨.
(٥) الخبر في فصل المقال: ٣٨٧؛ المعاني الكبير: ٢/ ٩٤٩؛ الخزانة: ٢/ ٤٦١ - ٤٦٣.
(٦) يونس بن حبيب أبو عبد الرحمن الضبي، أقدم النحويين وإمامهم في البصرة. أخذ =