الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب الحرفين يتقاربان - ج: 4 - ص: 23

عَدْلٌ وَرِضًى، وَنَحْوُ ذَلِكَ. فَالَّذِي عَارَضَ بِهِ لَا يَلْزَمْ ابْنَ قُتَيْبَةَ" (١).

د: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: "الصَّحِيحُ: وُلِدَ لِتَمَامٍ وَتِمَامٍ، وَلَمْ يُذْكَرْ وَلَدٌ تِمَامٌ عَلَى الصِّفَةِ" (٢).

قَوْلُهُ: "الدِّعْوَةُ فِي النَّسَبِ" (٣).

د: "أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: هَذَا أَكْثَرُ كَلَامِ العَرَبِ إِلَّا عَدِيًّا (٤) وَالرِّبَابَ (٥) فَإِنَّهُمْ يَنْصِبُونَ الدَّالَ فِي النَّسَبِ، وَيَكْسِرُونَهَا فِي الطَّعَامِ" (٦).

قُطْرُبٌ (٧): "الدَّعْوَةُ بِالفَتْحِ مَصْدَرُ دَعَا دَعْوَةً: إِذَا نَادَى بِاسْمِهِ، وَبِالكَسْرِ: الإِدِّعَاءُ إِلَى قَوْمٍ لَيْسَ مِنْهُمْ، وَالدُّعْوَةُ بِالضَّم: مَا يُدْعَى إِلَيْهِ مِنْ طَعَامٍ وَغَيْرِهِ" (٨).

ع: "كُلُّ مُسْتَدِيرٍ كِفَّةٌ بِالكَسْرِ، كَكِفَّةِ الميزَانِ وَكِفَّةِ الصَّائِدِ، وَكُلُّ مُسْتَطِيلٍ كُفَّةٌ (٩) بِالضَّم، كَكُفَّةِ الرَّمْلِ. وَكُفَّةِ الثَّوْبِ: حَاشِيَّتُهُ" (١٠).

---

(١) الاقتضاب: ٢/ ١٤١.
(٢) ذيل الأمالي: ٤.
(٣) أدب الكتّاب: ٣١٨.
(٤) تنسب لعدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة، من مضر. وهي بطن من الرباب. ينظر: الاشتقاق: ١٨٠؛ العقد: ٣/ ٣٤٤؛ جمهرة أنساب العرب: ٢٠٠؛ العمدة: ٢/ ٨٨٣؛ نهاية الأرب: ١٢٩؛ معجم قبائل العرب: ٢/ ٧٦٤.
(٥) الرباب قبيلة عظيمة، منها: تيم وعدي وعكل ومزينة. وفي تسميتهم "بالرباب" اختلاف. ينظر: الاشتقاق: ١٨٠؛ العقد: ٣/ ٣٣٨.
(٦) الفصيح: ٥٦.
(٧) هو محمد بن المستنير، أبو علي النحوي المعروف بقطرب. لازم سيبويه، وأخذ عن عيسى بن عمر (ت ٢٠٦ هـ). ترجمته في تاريخ بغداد: ٣/ ٢٩٨؛ نزهة الألباء: ٩١؛ لسان الميزان: ٥/ ٣٧٨؛ طبقات المفسرين: ٢/ ٢٥٦؛ مفتاح السعادة: ١/ ١٥٢.
(٨) مثلثات قطرب: ٣٥ - ٣٦.
(٩) أدب الكتّاب: ٣١٨.
(١٠) الكامل في الكلام: ٣/ ١٣١؛ غريب الحديث للخطابي: ١/ ٤٣٩؛ التنبيهات: ١٦١؛ شرح الفصيح: ٢٢٠؛ الصحاح، ل (كفف).