الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب اختلاف الأبنية في الحرف الواحد لاختلاف المعنى - ج: 4 - ص: 36

الأَصْمَعِيِّ: المَكْسُورُ الفَقَارِ، وَالَّذِي يَشْتَكِي فَقَارَهُ. وَيُقَالُ: "فَقِيرٌ" بِاليَاءِ: وَهُوَ بِمَعْنَى مَفْقُورٌ، كَمَا يُقَالُ: قَتِيلٌ بِمَعْنَى مَقْتُولٌ.

قالَ لَبِيدٌ: (كامل)

لَمَّا رَأَى لُبَدُ النُّسُورَ تَطَايَرَتْ … رَفَعَ القَوَادِمَ كَالفَقِيرِ الأَعْزَلِ (١)

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: "الفَقِيرُ: البَادِي العَوْرَةِ، المُمْكِنُ لِمَنْ أَرَادَهُ" (٢)، مِنْ قَوْلِهِمْ: "قَدْ أَفَقَرَكَ الصَّيْدُ فَأَرْمِهِ" (٣): أي أَمْكَنَكَ" (٤).

وقَوْلُهُ: "وَمِنْهُ قَوْلُ القَائِلِ" (٥).

هُوَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ (٦)، كَانَ [سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ (٧)] (٨) سَمِعَ قَوْلَهُ: (بسيط)

إِذَا وَجَدْتُ أُوَارَ الحُبِّ فِي كَبِدِي … أَقْبَلْتُ نَحْوَ سِقَاءِ القَوْمِ أَبْتَدِدُ

---

(١) ديوانه: ٢٧٤؛ العين: ٥/ ١٥١ ويروى "العقير"؛ المعمرون والوصايا: ٥؛ مقاييس اللغة: ٤/ ٩٠ "لبد": السابع من نسور لقمان ﵇، والأعزل من الخيل: المائل الذنب.
(٢) التهذيب: ٩/ ١١٣، اللسان: (فقر).
(٣) المثل في الإصلاح: ٥٩؛ تهذيبه: ٢٥١؛ المخصص: ٨/ ٩٠؛ شرح الجواليقي: ١٩٧. ورواه الأعلم في شرح شعر طرفة: ٨٦.
(٤) الاقتضاب: ٣/ ٢٠٨.
(٥) أدب الكتّاب: ٣٢٧.
(٦) هو أبو عبد الله عبيد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي مؤدب عمر بن عبد العزيز، من أعلام التابعين ومفتي المدينة، له شعر جيد (ت ٩٨ هـ). ترجمته في السمط: ٧٨١؛ حلية الأولياء: ٢/ ١٨٨؛ صفة الصفوة: ٢/ ١٠٢؛ وفيات الأعيان: ٣/ ١١٥؛ نكت الهميان: ١٩٧؛ شذرات الذهب: ١/ ١١٤.
(٧) أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي القرشي سيد التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة (ت ٩٤ هـ). ترجمته في طبقات ابن سعد: ٥/ ١١٩؛ حلية الأولياء: ٢/ ١٦١؛ صفة الصفوة: ٢/ ٤٤؛ وفيات الأعيان: ٢/ ٣٧٥؛ تهذيب التهذيب: ٤/ ٨٤.
(٨) المثبت في المصادر [عمر بن عبد العزيز] وقد سأله: إلى متى تقول هذا الشعر؟ … والخبر في العقد الفريد: ٦/ ١٣٤؛ النهاية في غريب الحديث: ٣/ ١٦؛ الفائق: ٢/ ٢٩٠؛ البيان والتبيين: ٢/ ٩٧ - ٣٥٧، ٤/ ٤٦.