الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - ما جاء مفتوحا والعامة تضمه - ج: 4 - ص: 181

وَقَدْ كَثُرَتِ اللُّغَاتُ فِي "الأَنْمَلَةِ" وَ"الإِصْبَعِ" حَتَّى صَارَ النَّاطِقُ بِهِمَا كَيْفَ شَاءَ لَا يَكَادُ يُخْطِئُ. وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تِسْعُ لُغَاتٍ:

"أُنْمَلَةٌ" و "أُصْبَعٌ"، بِضَمِّ الأَوَّلِ وَفَتْحِ الثَّالِثِ؛ وَ"أُنْمِلَةٌ" و "أُصْبعٌ" وَ "أُصْبِعٌ"، بِضَمِّ الأوَّلِ وَكَسْرِ الثَّالِثِ، وَ"أَنْمَلَةٌ" و "أَصْبَعٌ"، بِفَتْحِ الأَوَّلِ وَالثَّالِثِ؛ وَ "أُنْمُلَةٌ" وَ "أُصْبُعٌ"، بِضَمِّ الأَوَّلِ وَالثَّالِثِ؛ وَ"إِنْمِلَةٌ" و "إِصْبِعٍ"، بِكَسْرِ الأَوَّلِ وَالثَّالِثِ؛ وَ"أَنْمُلَةٌ" و "أَصْبُعٌ"، بِفَتْحِ الأَوَّلِ وَضَمِّ الثَّالِثِ؛ وَ "إِنْمَلَةً" و "إِصْبَعٌ"، بِكَسْرِ الأَوَّلِ وَفَتْحِ الثَّالِثِ؛ وَ "إِنْمُلَةٌ" و "إِصْبُعٌ"، بِكَسْرِ الأَوَّلِ وَضَمِّ الثَّالِثِ؛ وَ "أَنْمِلَةٌ" و "أَصْبَعٌ"، بِفَتْحِ الأَوَّلِ وَكَسْرِ الثَّالِثِ؛ وَفِي "الإِصْبَعِ" لُغَةٌ عَاشِرَةٌ، لَيْسَتْ فِي "الأُنْمُلَةِ"، وَهِيَ "أُصْبُوعٌ"، بِالوَاوِ وَضَمِّ الهَمْزَةِ عَلَى وَزْنِ أُسْلُوبٍ.

وَأَفْصَحُ اللُّغَاتِ: "أَنْمَلَةٌ"، بِفَتْحِ الهَمْزَةِ وَالمِيمِ؛ وَ"إِصْبَعٌ"، بِكَسْرِ الهَمْزَةِ وَفَتْحِ البَاءِ.

وَقَدْ ذَكَرَ ابن قُتَيبَةَ فِي "بَابٍ مَا جَاءَ فِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ مِنْ حُرُوفٍ مُخْتَلِفَةِ الأَبْنِيَةِ"، أَنَّ فِي الإِصْبَعِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ (١)، وَنَسِيَ مَا قَالَهُ فِي هَذَا البَابِ" (٢).

وَالغَرُورُ: مَا يَغُرُّ الطَّائِرُ فَرْخَهُ أَيْ يَزُقُّهُ. وَالوَجُورُ (٣): دَوَاءٌ يَجْعَلُ فِي حَلْقِ الصَّبِيِّ.

د: مَعَافِرُ (٤): قَرْيَةٌ بِالشَّامِ. وَقَالَ يَعْقُوبُ: "مَعَافِرٌ: حَيٌّ مِنَ اليَمَنِ فِي نِسْبَةِ الثَّوْبِ" مِنَ "الإِصْلَاحِ" (٥).

---

(١) أدب الكتّاب: ٥٧٤.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٢٠٩.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٩٣.
(٤) وهو معافر بن مرة بن أدب بن هميسع بن عرب بن زيد بن عهلان باليمن تنسب إليه الثياب المعافرية. معجم البلدان ٥/ ١٣٥.
(٥) الإصلاح: ١٦٢.