الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - ما جاء مفتوحا والعامة تضمه - ج: 4 - ص: 182

وَقَوْلُهُ: "حَكَاهَا أَبُو عَمْرٍو" (١).

ابن حَمْزَةَ البَصْرِيُّ: "لَيْسَ قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو بِحُجَّةٍ، وَالصَّوَابُ: تُخُومُ بِالضَّم، جَمْعُ تَخْمَ مِنَ الأَرْضِ، وَهُوَ حَدٌّ يُنْتَهَى إِلَيْهِ.

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: "وَذَكَرَ بَعْضُ الثِّقَاةِ: هِيَ التُّخُومُ وَالطُّخُومُ، وَالتَّخُومُ وَالطَّخُومُ، بِالضَمِّ وَالفَتْحِ" (٢).

قَالَ الفَرَّاءُ: سَأَلَتُ الكِسَائِيَّ عَنْ فَتْحِهَا، فَلَمْ يَعْرِفْهُ. وَيُقَالُ أَيْضًا: التَّخُومَةُ، بِالتَّأْنِيثِ وَالفَتْحِ وَأَنْشَدَ: (وافر)

وَإِنْ أَفْخَرْ بِمَجْدِ بَنِي سُلَيْمٍ … أَكُنْ مِنْهَا التَّخُومَةَ وَالسَّرَارَا (٣) " (٤)

وَقَوْلُهُ: "يَا بَنِيَ التُّخُومَ" (٥).

ط: "البَيْتُ لأُحَيْحَةَ بن الجُلَّاحِ (٦). قَالَهُ لِبَنِيهِ، يَأْمُرُهُمْ بِأَنْ لَا يَغْصِبُوا الأَرَضِينَ، وَلَا يُغَيِّرُوا حُدُودَهَا، وَيَضَعُوهَا فِي غَيْرِ مَوَاضِعِهَا.

وَأَصْلُ "الظُّلَمِ": وَضْعُ الشَّيْءِ غَيْرَ مَوْضِعِهِ. وَ "العُقَّالُ": ضَلْعٌ يَعْتَرِي الدَّابَّةَ يَمْنَعُهَا المَشْيَ.

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٩٣ "والجميع تخم حكاها أبو عمرو الشيباني".
(٢) التنبيهات: ٢٩٧؛ التهذيب: ٧/ ٣١٧.
(٣) البيت أنشده الفراء لأعرابي من بني سليم في التنبيهات: ٢٩٧. اللسان (تخم).
(٤) التنبيهات: ٢٩٧.
(٥) أنشده في أدب الكتّاب: ٣٩٣، وهو أول بيت لأحيحة بن الجلاح، وتمامه:
( ............... لا تظلموه … إن ظلم التخوم ذو عقال)
وفي نسبته اختلاف: والبيت مطلع قصيدة في ديوان أحيحة: ٨٠؛ وله في الاقتضاب: ٣/ ٢٣٨، وفي ل (تخم). وهو البيت ١٢ في ديوان قيس بن الأسلت: ٨٧، والرواية فيه: (لا تخزلوها - إن خزل). وفي الجمهرة: ٢/ ٧؛ وشرح الجواليقي: ٢١٠؛ وتهذيب الإصلاح: ٦١٢، وفي ل (عقل). وبدون عزو في الإصلاح: ٢٨٢؛ المعرب: ٨٧؛ الفائق: ١/ ٤٩.
(٦) هو أحيحة بن الجلاح بن حريش الأوسي أبو عمرو، من دهاة العرب، وسيد الأوس في الجاهلية (ت ١٣٠ ق. هـ). ترجمته في الأغاني: ١٣/ ١١٥؛ خزانة الأدب: ٢/ ٣٣؛ محاضرات المجمع العلمي العربي: ١/ ١٦٧؛ الأعلام: ١/ ٢٧١.