الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - دخول بعض الصفات مكان بعض - ج: 4 - ص: 447

أَرَادَ: مِنْ أَقْطَارِهَا.

وَقِيلَ: "مَتى" بِمَعْنَى "وَسَط". وَحَكَى أَبُو مُعَاذِرٍ، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الكُوفَة: "جَعَلْتُهُ فِي مَتَى كُمِّي" (١). وَالنَّئِيجُ: المَرُّ السَّرِيعُ" (٢).

ع: أَبُو عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ: "مَتَى" بِمَعْنَى "مِنَ" قَالَ: (بسيط)

إِذَا أَقُولُ صَحَا قَلْبِي أُتِيحَ لَهُ … سُكْرٌ مَتَى قَهْوَةٍ سَارَتْ إِلَى الرَّأْسِ (٣)

و"مَتَى" بِمَعْنَى "وَسَطَ". وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ هَذَا، قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ الكسَائِيِّ، قَالَ: وَيُقَالُ: أَخْرَجَهُ مِنْ مَتَى كُمِّهِ، أَيْ: مِنْ وَسَطِ كُمِّهِ. وَقَالَ يَعْقُوبُ القَوْلَ الأَوَّلَ.

د: "مَتَى" بِمَعْنَى "فِي"، وَهِيَ لُغَةٌ هُذَيْلٍ. وَنَئِيجُ: صَوْتٌ" (٤).

ط: "وَبَيْتُ عَنْتَرَةَ (٥) مِنْ مَشْهُورٍ شِعْرِهِ. وَ"الدُّحْرُضَانِ" (٦): مَاءَانِ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ (٧). وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: "الدُّحْرُضَانِ": بَلَدٌ. وَقَالَ غَيْرُهُمَا: هُوَ مَاءٌ لِبَنِي سَعْدٍ. وَ"زَوْرَاءُ": مَائِلَةٌ مُنْحَرِفَةٌ. وَأَرَادَ بِـ "الدَّيْلَم" (٨): الأَعْدَاءَ، وَأَصْلُ الدَّيْلَمِ: جِيلٌ مِنَ العَجَمِ، فَشَبَّهَ بِهِمْ أَعْدَاءَهُ، هَذَا قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ.

---

(١) ديوان الهذليين: ١/ ١٢٩؛ التهذيب: ١٤/ ٣٤٥؛ اللسان (متى).
(٢) الاقتضاب: ٣/ ٣٧٠ - ٣٧٣
(٣) لم أتمكن من توثيقه.
(٤) التهذيب: ١٤/ ٣٤٥؛ ديوان الهذليين: ١/ ١٢٩.
(٥) أنشده في أدب الكتاب: ٥١٥. وهو:
شرين بماء الدحرضين فأصبحت … زوراء تنفر عن حياض الديلم
ديوانه: ٢٠١ الجمهرة: ٣/ ٣٥٥؛ تأويل مشكل القرآن: ٥٧٥؛ المحتسب: ٢/ ٨١؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٦١٣؛ أمالي المرتضى: ٢/ ٨٤؛ شرح المفصل: ٢/ ١١٥.
(٦) الدحرض: ماء بالقرب من ماء يقال له: وسيع فيجمع بينهما ويقال: الدحرضان وهما بين سعد وقشير. معجم البلدان: ٢/ ٤٤٤.
(٧) معجم البلدان: ٢/ ٤٤٤؛ اللسان: (دلم).
(٨) الديلم: بطن من ولد ديلم بن حسني بن إبراهيم من بني مالك من العدنانية. تاريخ ابن خلدون: ٤٤٦ - ٤٨ معجم القبائل: ١/ ٣٩٩.