الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - باب زيادة الصفات - ج: 4 - ص: 470

وَلَمْ يَشْهَدِ الهَيْجَاءَ بَأَلْوَثَ مُعْصِمِ (١)

أَيْ: لَمْ يَشْهَدِ الهَيْجَاءَ مِنْ نَفْسِهِ بِأَلْوَثَ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: (منسرح)

يَا خَيْرَ مَنْ يَرْكَبُ المَطِيَّ وَلَا … يَشْرَبُ كَأْسًا بِكَفِّ مَنْ بَخِلًا (٢)

* وَمِنْهَا بَاءُ السَّبَبِ كَقَوْلِهِ: "غُلْبٌ تَشَذَّرُ بِالنُّحُولِ" (٣)، أَيْ: بِسَبَبِ الذُّحُولِ وَمِنْ أَجْلِهَا.

فَجَمِيعِ هَذِهِ البَاءَاتِ لَا تَجُوزُ زِيَادَتُهَا، لَا أَعْرِفُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا لأَحَدٍ.

وَأَمَّا الزَّائِدَةُ الَّتِي لَا خِلَافَ فِي زِيَادَتِهَا إِلَّا مَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ، فَكُلُّ يَاءٍ دَخَلَتْ عَلَى الفَاعِلِ نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ (٤). وَقَوْلِ الشَّاعِرِ: (وافر)

أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي … بِمَا لَاقَتْ لَبُونُ بَنِي زِيَادِ (٥)

وَهَذَا البَيْتُ أَوَّلُ القَصِيدَةِ، وَكَذَلِكَ مَا دَخَلَ مِنْهَا عَلَى المُبْتَدَإِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ: (سريع)

بِحَسْبِكَ فِي القَوْمِ أَنْ يَعْلَمُوا … بِأَنَّكَ فِيهِمْ غَنِيٌّ مُضِرْ (٦)

---

(١) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه: ٣٣. وصدره:
إذا ما غدا لم يسقط الخوف رمحه
الإصلاح: ٢٤٨. ويروى: "الروع"؛ أمالي القالي: ١/ ١٧٣، السمط: ١/ ٤٣٢؛ اللسان والتاج: (الوث). الألوث: المسترخي الضعيف. المعصم: الذي يعتصم بسرجه مخافة أن يقع. وفي الأمالي: الذي يمسك بعرف قومه.
(٢) البيت للأعشى ميمون في ديوانه: ٢٨٥.
(٣) البيت للبيد سبق تخريجه.
(٤) سورة الإسراء: الآية ٩٦.
(٥) البيت لقيس بن زهير العبسي في إبل للربيع بن زياد العبسي وهو في شعره: ٢٩؛ الكتاب: ٢/ ٣٢؛ الخصائص: ١/ ٣٣ - ٣٣٦ المنصف: ٢/ ٨١ النقائض: ١/ ٩٠؛ الجمل: ٤٠٧؛ الإنصاف: ١/ ٣٠ أمالي ابن الشجري: ١/ ١٢٦؛ الحماسة المغربية: ١/ ١٦٨؛ شرح المفصل: ٨/ ٢٤؛ شرح الأشموني: ١/ ٤٦ - ١٦٨.
(٦) البيت للأشقر الرقبان الأسدي في شرح الأبيات المشكلة الإعراب: ٣٦٦؛ نوادر أبي زيد ٢٨٩؛ سر صناعة الإعراب: ١٣٨؛ الخصائص: ٣/ ١٠٦؛ الإنصاف: =