الانتخاب في شرح أدب الكتاب

السفر الأول - مقدمة المؤلف - ج: 2 - ص: 132

الْبَيْضَاءِ، وَلِلْأَعْمَى: بَصِيرٌ (١)، وَكَذَا قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ (٢).

وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ وَلَيْلَتَيْنِ، وَأُمُّهُ أَعْجَمِيَّةٌ وَهِيَ شَاهَفْرَيْدُ (٣) بِنْتُ فَيْرُوزَ بْنِ يَزْدَجَرْدَ، وَهِيَ أَوَّلُ سُرِّيَّةٍ وَلَدَتْ مَلِكًا فِي الْإِسْلَام وَهُوَ الْقَائِلُ: (رجز)

أَنَا ابْنُ كِسَرَى وَبُنَيُّ مَرْوَانُ … وَقَيْصَرُ جَدِّي وَجَدِّي خَاقَانْ (٤)

وَمَعْنَى شَاهَفْرَيْدَ بِالْفَارِسِيَّةِ: سَيِّدَةُ الْبَنَاتِ" (٥).

وَالتَّلكُؤُ (٦): الْإِبْطاءُ وَالتَّأخُّرُ.

وقوله: "وَسُكُونِ الطَّائِرِ" (٧).

ط: "الطَّائِرُ يُسْتَعْمَلُ فِي كَلَام الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ مَثَلًا لِلْوَقَارِ وَالرَّكَانَةِ، يُرَادُ أَنَّهُ لِشِدَّةِ وَقَارِهِ لَوْ نَزَلَ عَلَى رَأْسِهِ طَائِرٌ لَمْ يَطِرْ، وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ هَاهُنا.

وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ مَضْرُوبًا لِلذِّلَّةِ وَالْخُضُوعِ يُرَادُ أَنَّهُ لِذُلِّهِ لَا يَتَحَرَّكُ وَهَذَا الْمَعْنَى أَرَادَ الشَّاعِرُ بِقَوْلِهِ: (وافر)

إِذَا نَزَلَتْ بَنُو تَيْمٍ عُكَاظًا … رَأَيْتَ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الْغُرَابَا (٨)

---

(١) انظر الكامل: ٤/ ٢٧٨؛ تاريخ الطبري: ٧/ ٢٩٨.
(٢) خليفة بن خياط الشيباني العصفري البصري، أبو عمر، ويعرف بشباب محدث نسابة إخباري، توفي سنة (٢٤٠ هـ). تذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٣٦؛ الوفيات: ١/ ١٧٢؛ الأعلام: ٢/ ٣١٢.
(٣) جاء ذكرها مقترنًا بيزيد بن الوليد، حفيدة شهريار بن كسرى. تاريخ الطبري: ٧/ ٢٦٨؛ الكامل: ٤/ ٢٧٨.
(٤) البيت ليزيد بن الوليد وهو في: الكامل: ٤/ ٢٧٨؛ وتاريخ الطبري: ٧/ ٢٩٨.
(٥) الاقتضاب: ١/ ١٣٢.
(٦) أدب الكتاب: ٢٠.
(٧) أدب الكتاب: ٢٠.
(٨) البيت لأبي المورق الهذلي في: شرح أشعار الهذلين: ٧٧٩ وروايته: إِذَا نَزَلَتْ بَنُو لَيْثٍ؛ وفي غريب الحديث لابن قتيبة: ١/ ٥٠٦. وعكاظ اسم سوق من أسواق الجاهلية، وقال الأصمعي: نخل بينه وبين الطائف ليلة، انظر: معجم البلدان: ٤/ ١٤٣.